Le 13e Guerrier

couleurs définit son champ : les 9 millions de personnes de “première, deuxième ou troisième génération”qui, aujourd’hui en France, sont enfermés dans les vieux clichés du Noir robuste et bon enfant, du Jaune mystérieux et opportuniste et du Brun guerrier et rebelle. Les stéréotypes fabriqués depuis la fin du XIXème siècle par le cinématographe persistent et se renouvellent, s’étendant désormais aux immigrés, ces indigènes qui font peur, mais qui sont déjà dans la ville depuis parfois fort longtemps

pas d'un coup de dé ; le glaive ne tue que des hommes ; et les nations les plus belliqueuses, les plus redoutables, les plus triomphantes, quand elles n'ont eu dans le cœur, dans la tête et dans la main, que bravoure, science stratégique et succès guerriers, sans autre instinct supérieur, n'ont jamais obtenu une plus belle fin que d'apprendre de leurs vaincus, et de l'apprendre mal, comment on vit dans la paix. Les Celtes, les hordes nomades de l'Asie, ont des annales pour ne rien raconter de plus.

développer, au 5e siècle, les choses vont s’accélérer sous l’influence d’une population asiatique, les Huns. * Les populations germaniques Elles ont connues des institutions primitives. Les solidarités familiales y sont très fortes. Les guerriers connaissent des groupements (comitatus). On voit des tribus à la tête desquels se manifestent des assemblées. Les hommes libres sont convoqués à ces assemblées. L’assemblée des chefs semble jouer un rôle plus important. Un chef dont le pouvoir est

êtres supérieurs, formés à la philosophie ils connaissent les biens et ont la raison en vertu. Ils sont amenés à gouverner pour faire triompher le bien dans la cité. Celui qui connait le bien ne peut vouloir que le bien. Deuxième catégorie : Les guerriers=les gardiens auxiliaires Ce sont les chiens de garde de la cité ; ils assurent sa défense et ont le courage pour vertu. Troisième catégorie : la masse laborieuse qui correspond aux artisans et aux commerçants. Ils sont l’économie de la cité. Ils

apporté le cheval, l’âne,… Les Mayas : Monarchie (ou fédération d’Etats) Ecriture glyphique (Comme Egyptiens -> hiéroglyphes) Ils sont forts en astronomie Constructeurs (pyramides), architectes,…  Ils sont en avance. 2 Les Aztèques : Méchants guerriers Connus pour sacrifices humains (sur les prisonniers) Ils connaissent l’urbanisation et l’hygiène. Les Aztèques vont se faire battre pas les Conquistadors en deux ans. Les Incas : Situés sur la Cordillère des Andes Système économique : plus ou

inconstitutionnalité dc P dmde « ordre de prohibitº » ≠ F. Cr Suprê de Louis - ≠ P // F et tte la L – refuse car trains ne franchissent ps front É. P appel C Supr EU. Décisº Cour ≠ P à 7 voix ≠ 1 (+1 juge q ne participe ps au débat). Texte du juge Brown. ≠ réf 13e A (slmt abo escl). 14e A : égalité ms X abolº distinctº (couleur + soc) : permissº voire impositº séparatº (≠ hiérarchisatº). Autres lois poss sur ce pcpe : séparatº / couleur chvx, N peignet maison en n ≠ B en bl… É fdrl veille à ce q pvoirs police

juge point ; que le succès n'y fait rien ; que la justice enfin est l'âme de l'âme, et que l'âme injuste est en train de périr,. Pour éclaircir cette vue dont le bon Socrate ne veut point se détourner, Platon compare l'homme à une cité de Sages, de guerriers et d'artisans, d'après cette remarque, qu'une cité n'est forte pour l'injustice que si elle est juste au dedans d'elle. Cette idée soutient les profonds développements de la République et le mythe surhumain qui la termine. Et le Pamphylien est mort

répondait ainsi beaucoup mieux aux critères sociaux de l’époque. Des forces antagonistes vont alors s’affronter : l’amour et le refroidissement des pulsions. Il y eut cependant quelques époques fécondes en matière de changement amoureux. Ainsi au 12e et 13e siècle, apparaît l’amour courtois, où se mêlent l’amour passion, la douleur, la souffrance et la mort. Dans sa forme extrême, il est incompatible avec le mariage, il est une passion adultère qui ne trouve son intensité que dans la transgression des

demeure Nous sommes intégrés dans le tableau, engagés dans la relation. La demeure comme séjour, l’endroit où l’on reste. Ici, le peintre nous met en demeure devant le témoignage du mariage  Réévaluation du mariage bourgeois, le mariage se sacralise au 13e siècle : un mariage homme/ femme ; homme / Eglise. MAIS de nombreuses oppositions intellectuelles > Jean de Meung, pamphlet contre le mariage + forte résistance de l’aristocratie (Par lignage = exogame et définitif = rompu par la mort) Une série de

vendanges ils ont permis de fermer les portes ; elles ne s’ouvraient qu’après payement de taxes. Le roi va considérer que ces coutumes sont mauvaises, ils va alors les interdire. Il le peut parce que c’est son domaine. Il faut attendre le 13e s pour que le roi puisse interdire les coutumes qui ne sont pas de son domaine.Le roi commence à avoir un contrôle sur les coutumes locales.La mise par écrit de la coutume (XIIe -XVIe s) Un juriste a besoin que la règles soit connus.→ besoin de mettre