Le Bagne Et Les Misérables

- L’amour : Il existe surement une idéalisation de l’amour, et il s’oppose au mariage, qui n’est qu’un arrangement excluant l’exaltation des sentiments. Hugo défini l’amour dans Les Misérables comme « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour ». Toutefois, l’amour dans le romantisme est loin d’être merveilleux : il y a de la passion violente et du désir violent ; il inverse la morale

proscrit » par un seul mots « français !». cela rassemble tout les français qui subissent le règne de Napoléon. Le registre épic est donc évoqué partout sous une forme patriotique. Mais aussi, en évoquant de héros nationaux «Torturer des héros dans le bagne exercé » (vers 33) ou les martyres mort pour avoir défendu leur pays « les os des martyres ». Tout cela contribue à la dimension épic du poème. Il est aussi important de noté des interventions direct de Hugo dans le poème. Cela signifie et montre

 »la misère accule de pauvres gens à se prostituer ou à voler jusqu’au déshonneur// Les Misérables : Fantine, la mère de Cosette, se prostitue pour continuer à payer les Ténardiers“La faim passe bientôt la griffe sous la porte” : personnification de la faim représentée comme un monstre. Description de la misère qui amène la déchéance et la mortDénonciation du travail des enfantsCitation : « Innocents dans un bagne, anges dans un enfer »jeu sur les antithèses pour montrer l’incohérence de la présence

des pauvres »), ou encore les enfants qu’on croirait faits d’une autre pâte (« Le joujou du pauvre »). Insolence de la richesse et de l’heureuse oisiveté qui s’exhibent « Les Veuves », ou jérémiades ridicules « La femme sauvage… »). Le monde des misérables, exclus de la fête impériale Il s’agit des vieilles esseulées, des mendiants que le dénuement pousse à l’avilissement cf humiliation « La Fausse monnaie », « Les Tentations », qui vivent dans ce pays superbe où le pain s’appelle gâteau, et dont

les principales caractéristique on peut voir les grands thèmes : - L’amour : Il existe surement une idéalisation de l’amour, et il s’oppose au mariage, qui n’est qu’un arrangement excluant l’exaltation des sentiments. Hugo défini l’amour dans Les Misérables comme « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour ». Toutefois, l’amour dans le romantisme est loin d’être merveilleux : il y a de la passion violente et du désir violent ; il inverse la morale

Quel est le type de ce texte ? Quels éléments permettent de le dire ? Quels éléments dans la jeunesse de Hugo contribuent à son engagement ? Quelle autre œuvre a-t-il écrite à ce même sujet ? Quels éléments de l’œuvre peuvent faire penser aux Misérables ? De quel élément est tiré cette œuvre ? Expliquer la lettre du négociant p.29 Explication de l’illustration p.33. Si le temps le permet, activité bonus : travailler en binôme au choix d’un passage et donner les raisons de ce choix. SEANCE

libre pensée dont il est l'un des premiers à utiliser l'expression. Ses funérailles nationales et civiles à Paris sont grandioses, car il a été, de son vivant, le plus populaire des écrivains et un grand défenseur de la République. Résumé des Misérables : Jean Valjean et l'évêque. Jean Valjean, un ancien forçat, trouve asile, après une lamentable cours errante, chez Monseigneur Myriel, évêque de Digne. Il se laisse tenter par des couverts d'argent et déguerpit à l'aube. Des gendarmes le reprennent

femme, nous apprenons que le régisseur Laborie avait pour habitude de faire des propositions indécentes aux jeunes métayères. Malgré ces éléments à charge, l’issue du procès est plus qu’incertaine. Chapitre 3 Martissou est condamné à vingt ans de bagne. Jacquou et sa mère repartent de Périgueux. La mère trouve un emploi mais cette fois Jacquou n’est pas le bienvenu sur son lieu de travail , déjà envahi par une horde d’enfants agités. Le jeune garçon passe donc ses journées seul à la Tuilière. Quelques

retrouve dans « Les Misérables » où il incarne un ancien bagnard qui après une descente aux Enfers est la preuve que l’Homme peut devenir bon et que l’humain possède la capacité à s’améliorer. En effet, après être sorti de prison, il ne connaît plus que la haine jusqu'au jour où la générosité d'un évêque le transforme. Pour changer de vie, il change d'identité et devient peu à peu un industriel, riche et généreux. Il va même jusqu’à se dénoncer et se retrouve une seconde fois au bagne afin de sauver

toujours rêvée comme sauvage, ce qui constitue un trésor en soi. La symbolique de l’île paraît dominée par l’affrontement entre la civilisation et la vie sauvage (voir l’album « Macao et cosmage ») -Le problème de l’esclavage (voir « Les évadés du bagne », F. Reynaud) -Pirates, brigands des mers, contrebandiers et corsaires provoquant les sempiternelles mutineries en mer -Vers l’aventure sur mer, sur terre ou sur les rivières (comme les voyages vers le Nouveau Monde, la ruée vers l’or….). Notons