Le Banquet

1.1 Le premier document intitulé Le banquet Chrétien au Haut moyen Âge, est un article de l'Université de Provence écrit en 1996, par Jacqueline Voisenet. Cet article est de type informatif. Il traite du rôle et de l'importance des banquets organisés chez les personnes riches, au Moyen Âge, essentiels pour marquer le statut social de chacun et pour faire la paix lors de relation conflictuelles et/ou amicales. Les personnes riches sont a la recherche d'un esclave qui sera les mettes a l'honneur

que ses monument nous montre t il ? Qu'en est il de leur evolutions ? Comment sont t'ils bati qu'elle est leur place dans le monde romains ? Nous procederons en 3 temps ….. Latrines en générales La latrine public comporte une banquette continu dont la base repose sur le talon de fondation du mur . Sellae avec lunettes étaient sur des crampons metaliques soit scellé dans le mur enjambant ainsi le canal de l'égout , elles s'appui vers l'avant avec une assise continu . Un caniveau

murs : ils pendaient tout (pas d'armoire pour rangement) = mode de rangement oeuf = symbole d'éternité (car oeuf ou poule en premier sur terre?) = symbole de renaissance, deuxième vie après la mort position couché, accoudé pour manger (banquet, repas) INTERPRETATION banquet funéraire oeuf : vie après la mort = figure d'espoir sous forme de scène de la vie quotidienne (repas) coiffure typique étrusque : cheveux bouclés et tressés (quelques longues tresses) et oreilles dégagées tailles fines grosses cuisses

restaurant Présentation générale du restaurant Ses principaux concurrents La clientèle Description de mes activités durant mon stage 2ème partie Présentation de ma problématique: Amélioration et organisation du service banquet au Sénat Conclusion générale de l’étude technique annexes 1Ere partie I. Description du lieu de stage a) Situation géographique Située dans la capital française le 6ème arrondissement, Le sénat se situe au centre de la ville, sur la

physique de Socrate avec en opposition son intelligence et sa culture1er mouvement : • « Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, car c'est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits, Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé le Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate, sans conteste le prince des philosophes, déclare entre autres choses qu'il est semblable aux silènes.»- L’extrait s’ouvre sur une apostrophe par laquelle l’auteur s’adresse aux lecteurs. Il s’agit d’unprocédé

pour guider les autres hommes vers le vrai-le beau-le bien, dialectique descendante (--> rôle politique du philosophe, c’est là) 2 – Et un petit extrait de Platon. En général, quand on parle de "dialectique ascendante", on fait référence au Banquet, dialogue sur l'amour, entendu comme moyen d’escalader les marches de l’être en direction de l’Etre absolu, ou du Beau absolu, ou du Bien absolu (tout ça : idem). On cite souvent un extrait tel que celui-ci : « Quand, des beautés inférieures on

surveillaient l'entrée, de ne laisser entrer personne sous aucun prétexte. Après avoir longuement médité, il envoya un de ses nombreux serviteurs chercher les deux cuisinier, et un deuxième chercher tout les convives qu'y avait été présent au deux banquet, il ordonna aux deux d’amené tout ce monde dans la grande salle de réceptions du palais. Une fois tout le monde réunis, le calife monta sur l'estrade est déclara : Cher invités, si je vous ais réunis aujourd'hui, c'est pour, comme vous le savez

mélange de contradiction, et d’associations improbables qui reflètent les idées Humanistes. La scolastique (école ecclésiastique) interdisait toute forme de corrélation entre la nourriture et la spiritualité, la réflexion. C’est au travers des banquets comme celui des Noces de Cana que « saveur et savoir » ont retrouvé leur harmonie. La bouche est le lieu de rencontre entre les « mets et les mots », elle nous permet d’exprimer du « sens » et de ressentir les « sens » et l’essence. Rabelais a rapproché

mais il n'a laissé aucun ouvrage car son enseignement est entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de ses disciples et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). Socrate en jouant d'ironie (de fausse naïveté) et en posant d'habiles questions, laisse son interlocuteur s'enfermer dans ses contradictions. Faisant semblant de les ignorer, il amène cet interlocuteur à prendre conscience de ses erreurs de jugement

« Tous les hommes requins » (v.20) : le requin est un prédateur qui fait donc penser au sang et au rouge, et « Ivres » qui met en valeur la robe rouge du vin mais aussi la teinte rouge que doivent prendre les visages des partisans participant au banquet. - « Cachots » (v.7) « Tombeaux » (v.12) : Expressions qui intensifient le monde gris et terne du peuple. - « Os » (v.19) : Le blanc symbolise la misère et l'innocence, l'os la mort. → On a donc a faire a un monde en noir et blanc pour les opposants