Le Beau Est Ce Qui Ne Sert à Rien

Fables, Livre V° - Jean de La Fontaine Le Bûcheron et Mercure Votre goût a servi de règle à mon ouvrage. J'ai tenté les moyens d'acquérir son suffrage. Vous voulez qu'on évite un soin trop curieux, Et des vains ornements l'effort ambitieux. Je le veux comme vous ; cet effort ne peut plaire. Un auteur gâte tout quand il veut trop bien faire. Non qu'il faille bannir certains traits délicats : Vous les aimez, ces traits, et je ne les hais pas. Quant au principal but qu'Esope se propose, J'y

Et qu'il fasse gaff a lui ! car antoine quand il va le choper 21:47 Et pourquoi tu viens me causer pour me dire sa ? Sa me regarde pas moi ! 21:47 non mais tu le vois souvent alors previens moi 21:47 Te prévenir ? 21:48 Previens-le Bref si ta envie de voir ton mec la geule par terre ! c'est pas mon soucis c'est un conseil Sur ce Bonne fin de soirée 21:48 Et pourquoi ton pote voudrait le taper ? 21:48 Et Bye ! Pour des raisons,il avait pas a faire sa! et un conseil

L'Art OA = Oeuvre d'Art « Nous avons l'art de ne pas périr de la vérité » Nietzsche « L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité » Bergson Pb : A quelles règles techniques pourrait répondre un objet inutile ? Œuvre d'Art n'a pas de fonction précise. Elle suscite beaucoup de sentiments : étonnement, surprise … La beauté est-elle la condition d'une œuvre d'art ? Me plaît-elle forcément ? On ne peut pas la définir car elle affecte nos sens. Platon se méfie des OA :

faut d'abord voir que le bonheur possède 4 degrés a. Sa vie végétative: C'est les besoins de notre vie, on a besoin de parler, on a besoin de se nourrir, de boire. C'est lier à des instincts fondamentaux en nous Exemple: Nous avons besoin de manger pour pouvoir vivre. b. La vie sensible: C'est le désir d'être heureux, de rencontrer notre âme soeur, à la recherche du bonheur. Exemple: Un garçon est attiré par une fille qui a un beau physique, de belles hanches, de beaux yeux bleus

Duroy, révélant a quel point il possède peu de chose. Maupassant reprend ici l’optique des naturalistes dont la première nécessité de l’Homme est alimentaire. Maupassant montre toute les

Jean de La Fontaine I Biographie Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château- Thierry,  13  avril  1695 à Paris) est un  poète,  fabuliste,  moraliste,  dramaturge, librettiste et romancier français. Ses Fables de La Fontaine  constituent la principale œuvre poétique du classicisme, et l’un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. En 1658, il entre au service de Fouquet, Surintendant des Finances, auquel, outre une série de poèmes de circonstances prévus par contrat - une

right0Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage 00Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage « Heureux qui, comme Ulysse » est sans doute le poème le plus célèbre de Du Bellay. A travers son expérience personnelle, l’auteur évoque son attachement à son pays natal via un poème à la fois lyrique et critique. Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,Ou comme cestuy là qui conquit la toison,Et puis est retourné, plein d’usage et raison,Vivre entre ses parents le reste de

recueil de ses Fables qui fut publié entre 1678 et 1679 et dédié à Madame de Montespan. Cette fable reprend celle du fabuliste grec Esope : Les deux coqs et l’aigle. Elle raconte la rivalité de deux volatiles auprès d’une poule. Cette scène est comparée à la guerre de Troie qui opposa les grecs et les troyens, en raison de l’enlèvement d’Hélène par le prince Pâris. Ce dernier, par amour, la vola à son mari Ménélas. Ménélas fit appel à Agamemnon qui trouva enfin un prétexte pour attaquer Troie et s’en

Ide est Idea : sur Idea de Panofsky J’aimerais entamer cette rubrique consacrée à l’esthétique et à la philosophie de l’art par un ouvrage qui m’a semblé particulièrement génial et qui constitue la Bible de toute étude d’histoire de l’art, il s’agit naturellement d’Idea d’Erwin Panofsky. Quoique rédigé en 1924, il a d’abord paru tardivement à Florence en 1962, puis à Berlin en 1960. La traduction française date de 1983 (Gallimard). Le texte constitue une sorte de brillante dissertation sur une

chapitre 1, après une enfance heureuses dans le meilleur des châteaux possibles, Candide est chassé du paradis 'à grands coups de pied dans le derrière' pour avoir embrasé Cunégonde. Le début du chapitre 2 raconte l'enrôlement et l'instruction militaire de Candide par les Bulgares. Candide, comme parcours du roman d'apprentissage, va commencer par des initiations en se frottant à réalité. C'est l'occasion aussi pour Voltaire de débuter la critique principal de son livre (l'armée), tout en