Le Beau Subjectif Ou Objectif

l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9

aussi intense puisse-t-elle être. (Occurrences en problématisation : la religion, la vérité) CROYANCE : au sens courant, le fait d'avoir la certitude qu'une chose est vraie, vraisemblable ou possible, le principe d'une croyance est généralement subjectif parce que son objet n'est pas universellement connaissable et que l'on ne peut faire partager cette certitude autrement que par la persuasion, ce type de croyance est alors la résultante d'un jugement de valeur ; dans un sens différent, on peut adhérer

texte, Kant présente les sentiments esthétiques, ne se rencontrant que dans des êtres à la fois raisonnables et sensibles, comme caractéristiques de l’homme. L’agréable existe pour tous les êtres sensibles, le bien pour tous les êtres raisonnables, le beau seulement pour l’homme. Kant est alors amené à placer entre l’entendement (monde sensible) et la raison (sphère de l’intelligible) une faculté de juger dont le principe est la finalité et dont l’application engendre l’art. La faculté de juger réfléchit

kaldor avec quatre cotés : le taux de croissance (g) le taux de chômage le taux d'inflation la balance du commerce extérieur X/M Le carré magique permet de connaître les quatre principaux agrégat économique et de déterminer la logique des objectifs à un moment donné. Paragraphe 6 : les relations économique internationales 1. Autarcie : pays ayant aucune relation économique avec les autres pays du monde. 2. Protectionnisme (A.Smith) : une nation accepte des relation économique plus ou

littéraire repose sur ce lien étroit entre l’écrivain et son époque. En d’autres termes, elle naît d’un contexte auquel l’écrivain appartient et sur lequel son oeuvre s’appuie. En premier lieu, la valeur d’un texte peut émaner du témoignage rationnel et objectif de l’écrivain sur son époque. Il s’agit alors d’une observation minutieuse et détaillée dans laquelle l’écrivain propose un constat documenté et véridique. En effet, c’est parce qu’il se place au plus près de la réalité que l’écrivain est à même

cercle-enseignement.com 1 Le parti pris des choses Fiche 1 de Francis Ponge Le parti pris des choses : un objet poétique d’un genre nouveau Fiche pédagogique SÉANCE 1 Lecture documentaire – Francis Ponge : une figure de la poésie au XX e siècle Objectifs : - Mener et synthétiser des recherches documentaires. - Approfondir ses connaissances en matière d’histoire littéraire. - Situer l’auteur et saisir la singularité de sa production. 1 › Travail préalable 1923 Rencontre avec Jean Paulhan, secrétaire

1 Le parti pris des choses Fiche 1 de Francis Ponge Le parti pris des choses : un objet poétique d’un genre nouveau Fiche pédagogique SÉANCE 1 Lecture documentaire – Francis Ponge : une figure de la poésie au XX e siècle Objectifs : - Mener et synthétiser des recherches documentaires. - Approfondir ses connaissances en matière d’histoire littéraire. - Situer l’auteur et saisir la singularité de sa production. 1 › Travail préalable 1923 Rencontre avec Jean Paulhan

Sénèque déraille. Il peut-être perdu de vue la raison d’être de son livre. Par de là de cette disparité on peut pas considérer deux propos distincts juxtaposés. Il n’y a pas de place pour une lecture qui verrait se succéder un objectif neutre (sur une question générale) et un subjectif partisan (sur une question personnelle). A/ Vie de Sénèque né à Cordoba (c’est un étranger nommé « un provincial ») Il va connaître une trajectoire extraordinaire. Il est le deuxième des 3 fils d’une famille aisés

multitude de femmes peuvent aisément se répartir en deux catégories. Les uns cherchent chez toutes les femmes leur propre rêve, leur idée subjective de la femme. Les autres sont mus par le désir de s'emparer de l'infinie diversité du monde féminin objectif. L'obsession des premiers est une obsession romantique : ce qu'ils cherchent chez les femmes, c'est eux-mêmes, c'est leur idéal, et ils sont toujours et continuellement déçus parce que l'idéal, comme nous le savons, c'est ce qu'il n'est jamais possible

devoir exige toujours des efforts. On ne fait jamais son devoir par désir mais par inclination. Kant: agit toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigé par ta volonté en une loi universelle. La maxime désigne: le principe subjectif de l'action. Relation désir/morale: il n'est pas immorale de chercher a être heureux mais il est parfois nécessaire de renoncer a son intérêt personnel afin de réaliser l'intérêt général. CONCLUSION: Le désir constitue l'essence de l'homme