Le Bonheur Chez Rousseau

Synthèse : extrait de « La Cinquième promenade » des Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau (1776-1778) Introduction Cet extrait est célèbre dans l’histoire littéraire car il contient l’un des premiers emplois de l’adjectif « romantique ». Ce n’est pourtant qu’au 19ème siècle que se développera le Romantisme, mouvement culturel européen qui naît en opposition au classicisme (17 ème siècle) et au rationalisme (18ème siècle) et qui met en avant l’expression de la sensibilité, des

autobiographie. Autre exemple, Rousseau exprime le bonheur qu'il ressent lorsqu'il décrit son lieu idyllique dans Les Rêveries d'un Promeneur Solitaire, ou lorsqu'il décrit la rencontre d'une femme exceptionnelle, Mme de Warens, dans Les Confessions. L'auteur tire ainsi un certain soulagement, car il est bercé dans de plaisants souvenirs et qui lui permettent de retrouver un bonheur assoupi. Pourtant, Rousseau ne trouve pas qu'un seul intérêt dans Les Confessions. En effet, Rousseau explique le but qu'il

un mot d’ordre dès le début du 18ème siècle. La génération des lumières philosophiques, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau, est annoncée par Bayle et Fontenelle. C’est un combat des philosophes Européens. Les lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la science et de la tolérance en France religieuse. Leur idéal est le bonheur dans une société prospère et juste. En 1789, c’est la révolution française qui se réclame des lumières. La grande œuvre

seulement vis-à-vis de l’autre, mais vis-à-vis de la civilisation comme moteur d’influences diverses. Il introduit sa réflexion en la teintant d’une approche philosophique. Car si la fin de la vie pour tout individu se révèle être une recherche du bonheur, il semblerait que la civilisation, au même titre que l’intériorité, se fasse l’ennemie du «but de la vie». II) Présentation d’ensemble de l’œuvre « Malaise dans la civilisation » est, parmi les œuvres de Freud, l’une de celles qui nous introduisent

comparaison entre les différents civilisation. De plus de nouvelles valeurs s'imposent: "la nature" qui détermine le devenir de l'homme, "le bonheur terrestre" qui devient un but, "le progrès"de chaque époque s'efforçant de mieux réaliser le bonheur collectif. Le nouvel esprit philosophique qui se constite est donc basé sur l'amour de la science, la tolérance et le bonheur matériel.Il s'oppose à toute les contraintes de la monarchie absolue ou de la religion. L'essentiel est de diffusé une pensée concrète

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

La fiche mnémotechnique :Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau , écrivain, musicien et philosophe français , né à Genève le 28 juin 1712 et mort à Emonville le 2 juillet 1778. Issu d’une famille calviniste, sa mère décédée quelque jours après sa mise au monde , abandonné par son père à l’âge de 10 ans et élevé par son oncle qui est pasteur et protestant ,Rousseau a connu des débuts difficiles qui l’ont incité à s’enfuir. Il décida alors en 1741 de se rendre à Paris ,après avoir élaborer un

"La Nouvelle Héloïse" de Rousseau, lettre XXII, tome 2 EXPLICATION DE TEXTE Julie ou la Nouvelle Héloïse est un roman épistolaire de Jean-Jacques Rousseau, écrivain et grand philosophe du siècle des Lumières. Ce roman a été conçu à la faveur d’une longue pause dans le combat philosophique et politique du « citoyen », esquissé dès 1756, puis conduit à une première version en quatre parties (1757), terminées en 1758, arrangées les deux années suivantes, enfin publiées en 1761. La Nouvelle

d'optique Non que l'homme soit partout le même, ce qui serait encore négation de la différence. C'est précisément l'incompréhension ou l'indifférence de l'observateur occidental pour les préoccupations des peuples exotiques qui le conduisent à nier chez eux toute évolution, note encore Claude Lévi-Strauss. Ils ne sont pas dépourvus d'histoire, mais ils ne vont pas dans la même direction que nous; ils sont par exemple indifférents aux progrès techniques ou ne travaillent pas à constituer des empires

Le bonheur n’est-il possible que dans l’instant ? Comme les soulignent de nombreuses ouvres, la recherché du bonheur est un fil directeur de la vie humaine. La citation de Pascal dans Pensées : « Tout les homes recherchent d’être heureux, cela est sans exception, quelques différents moyen qu’il y emploient, ils tendent tous à ce but illustre cette idée. » Composé de « bon » qui provient du latin « bonus » et de « heur » qui signifie « destin favorable », le terme bonheur signifie à l’origine