Le Bonheur Chez Rousseau

séquence : novembre-décembre Objets d’étude croisés : convaincre, persuader et délibérer – étude d’un mouvement littéraire et culturel  Problématique : en quoi ce conte philosophique s’organise-t-il autour de la quête du bonheur ? Corpus : chapitre 1 : en entier Il rassemblait chez lui les plus honnêtes gens de Babylone " jusqu’à la fin du chapitre. chapitre 15 : de " Pourquoi succombez-vous à vos malheurs ? " jusqu’à la fin du chapitre. chapitre 18 : de " Tandis que le Babylonien parlait "jusqu’à

le fossé qui sépare l'indubitable progrès technique du progrès civique, de l'amélioration des rapports humains, qui semble stagnant. • La recherche de l'âge d'or, l'âge édénique, l'âge d'avant la civilisation conflictuelle, est un thème récurrent chez de nombreux penseurs. Freud ne croit ni en un âge d'or d'avant la civilisation ni en un âge d'or futur. QUESTION 1 L'homme réussit de plus en plus à maîtriser la nature grâce aux progrès techniques. En revanche, le progrès humain ne suit pas. L'homme

grands moralistes Parmi les grands moralistes, il faut retenir, chez les Grecs, Théophraste (Caractères), Plutarque (Œuvres morales). Chez les Latins : Cicéron (De l'amitié, De la vieillesse, Des devoirs), Sénèque (Lettres à Lucilius, De la colère, Des bienfaits). Épictète, Marc Aurèle voient la racine de la volonté dans le discernement et, avec les autres stoïciens, ils nous demandent d'user de la vie selon la raison. Le bonheur dépend de la conduite de nos pensées et de notre accomplissement

doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d’un objet à un autre, la saisie du premier n’étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l’objet du désir de l’homme

Et la critique des coutumes d’un peuple étranger qui relève à la limite du racisme “Habitudes de sauvages”, “cela n’est pas de chez nous”. Texte 2: Pourquoi Montaigne critique-t-il l’usage du terme “barbarie”? Montaigne critique l’usage du terme “barbarie”, puisque de son temps ce terme était utilisé dans toutes les circonstances lorsqu’il s’agissait de parler d’une autre culture

et gouvernés. Il dit que dans une monarchie, la possession du pouvoir suprême équivaut à des fonctions intrinsèques au statut de gouvernant. Il amène aussi qu’en cas de tyrannie le peuple ne peut avoir le droit de se rebeller ou de détrôner le roi (chez lui n’existe pas de droit à la révolution). Ceci parce la finalité du politique c’est la tranquillité publique et par conséquent cet objectif final prend le pas sur le droit des citoyens de se protéger contre un abus de pouvoir.   Le thème central

l’influence du « Sturm und Dramg » (1770-1790) ou « Tempête et Elan » par Bürger. Au Moyen-Âge toute l’Europe rejette l’Italie. Ils se plongent dans la quête de leur propre identité culturelle en s’imprégnant de la mythologie des pays Nordiques. En France Rousseau, Bernardin de Saint Pierre et Senancourt valorisent l’image, l’imagination et le mythe. Toujours en France le romantisme se développe pendant le sillage de la révolution de 1789 dont l’un des acquis a été la Déclaration des droits de l’Homme (26

1773. Quelques jours après la publication du « Supplément au voyage de Bougainville » dans « Correspondance littéraire », Voltaire se rend chez Jean-Jacques Rousseau, à l'hôtel Saint-Esprit, pour discuter avec lui du conte de Diderot. François-Marie Arouet, dit Voltaire : - Bonjour cher Jean-Jacques. Comment vous allez-vous aujourd’hui ? Jean-Jacques Rousseau : - Fort bien cher Jean-Marie ? Que nous vaut l’honneur de cette visite matinale ? V : - J’imagine que vous êtes au courant. Denis (Diderot)

Confessions : Autobiographie ou roman? Autobiographie : genre littéraire spécifique. Les Confessions : travail de recomposition littéraire avec souci d'authenticité. Rousseau donne naissance à un personnage romanesque. Peu d'écrivains ont eu autant de notoriété avec leur prénom, J.J. cependant n'est pas Rousseau, mais un personnage créé par son auteur et qui vise à l'unité romanesque. La peinture d'un héros romanesque Un être extraordinaire : par ses origines (mort de sa mère

liberté ? Suivant les auteurs, l’état et sa conception amènent des avis partagés. En effet, certains auteurs comme Hobbes ont une conception de l’état qui se rapproche aujourd’hui d’un système fasciste tandis que des auteurs comme Aristote ou Rousseau voient la politique comme une démocratie. Dans un cas de système fasciste et totalitaire, les libertés de chacun se verraient anéanties ou dans certains cas de nouvelles libertés se créeraient. On peut se demander si l’état est, à proprement dit