Le Bonheur De Diogène

Aurélie Heck Philo 2014 Club de rencontre Ils sont tous à la recherche du bonheur, de l’ataraxie, de la sérénité. Dans leur réflexion, ils se trouvent dans leur monde des Idées. Ils ont tous plaisir à ouvrir un débat, à songer et philosopher. Ils acceptent ou pas la vie après la mort. L’homme est au centre de ses préoccupations. Socrate et Platon Platon est le disciple de Socrate. Platon adopte les mêmes idées que Socrate, ils sont d’accord et s’entendent bien. Platon approfondit les idées de Socrate

Ensuite, le fait que la durée du mariage soit à vie et qu’en aucun cas les conjoints puissent y mettre un terme, lui fait croire que cette union n’est en fait qu’une immense contrainte.De plus, il pense que le mariage, qui est destiné à apporter du bonheur chez deux personnes n’est en fait qu’une suite de problèmes et de complications infinies. De ce fait, le mariage n’est pour Montaigne qu’un briseur de couples sincères et un dévastateur d’amour.En résumé il y a deux causes au disfonctionnement du

d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui nous soient parvenus. En voici la traduction que propose La Pléiade, parmi les œuvres réunies sous le titre Les Épicuriens, qui vient de paraître. Transmise au livre X de Vies et doctrines des philosophes illustres de Diogène Laërce, cette lettre est précédée par une sorte de

vertu : connaissance rationnelle du bien qui nous permet d’agir en fonction de celui-ci a. On ne peut pas se faire enseigner la vertu, c’est un travail sur soi-même b. Elle apporte le bonheur et le bien et elle est plus importante que la vie 5. C’est le devoir de tout homme de chercher le bonheur et la vertu 6. Tous les hommes veulent être heureux, le désir du bien est donc ancré en eux 7. S’ils agissent à l’encontre du bien, c’est par passion et non par raison 8. Les hommes

ÉPICURE, Lettre à Ménécée. (traduction d’Octave Hamelin, publiée dans la Revue de métaphysique et de morale, 1910 ; les numéros entre parenthèses correspondent aux paragraphes du Livre X des Vies et doctrines des philosophes illustres de Diogène Laërce, dont est extraite la lettre d’Epicure) (122) Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme

Kempt l’explique en nous disant que le souci étant que le besoin satisfaisant en entraine d’autres. Il n’y a plus de satiété, il n’y a que la rareté (une villégiature sur la lune..) qui pourrait faire défaut aux gens même aisés. Dans cette quête du bonheur, les besoins primaires satisfaits, l’homme découvre d’autres besoins tout autant nécessaires. Gandhi il n’y a pas si longtemps il arrivait encore à se contenter de l’essentiel. Mais aujourd’hui avait la mondialisation et la technologie est- il possible

autres => convaincre ■Tout cela dans le but d'apprendre à vivre = se préparer au bonheur. La philosophie n'est pas une activité théorique (méditation, spéculation), c'est d'abord une activité pratique. Une activité dont le but est d'apprendre à vivre au quotidien. En effet, celui qui subit les aléas de l'existence a peu de chances d'être heureux. Et parfois même, il n'a même pas conscience de ce qu'est le bonheur car il est ignorant. Ainsi l'ignorance doit être dépassée par un travail sur soi

contenu de ces dialogues font une large place à l'invention et ils ne visent pas à être un témoignage exact de la pensée de Socrate. Outre Xénophon et Platon, d'autres disciples de Socrate ont composé des logoi sokratikoi d'après le témoignage de Diogène Laërce : Antisthène, Eschine de Sphettos, Phédon d'Élis et Euclide de MégareNote 3. Il y avait donc probablement autant de portraits de Socrate, figure littéraire, que de disciples se réclamant de lui. Aussi pour Louis-André Dorion, il faut donc envisager

- Bolera de Ravel -Debussy -Nijinski, le plus grand danseur. Historique : Deux axes fondamentaux se sont développés (des directions) : Axe 1 : -Démocrite (un matérialiste, un écrivain) -Diogène (cynique, il amène à poser des questions) -Epicure (tout homme peut atteindre le bonheur, la douleur est supportable, il ne faut pas avoir peur de dieux ou s’en remettre.) Axe 2 : -Pythagore et Socrate ont formés Platon. Ces derniers estiment qu’il n’y a que l’idée et l’âme, renfermés

plus complète pour son fils. John Stuart MILL étudia dès sa plus jeune enfance (à l'âge de trois ans) l'alphabet grec puis en grandissant, il put lire les ouvrages fondamentaux de philosophie tels que les dialogues de Platon ou encore les écrits de Diogène. Il put ensuite, après une étude de la langue latine, s'intéresser à la logique et à l'algèbre. Puis, tout en étudiant l'Histoire et la Scolastique, son père lui le dirigea vers des ouvrages d'Adam SMITH ou de David RICARDO afin de l'introduire à