Le Bonheur De L Individu Est Il L Affaire De L Etat

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud     « LE BONHEUR EST­IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »      Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise  économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose  une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se  structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le  comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion de vie (_Eros_) et pulsion de 

d'améliorer la société, de libérer les opprimés, d'instruire les pauvres. Si les encyclopédistes se mobilisent avec tant de ferveur, c’est qu’ils ont la conviction profonde que le savoir est le moteur du progrès et que la connaissance contribue au bonheur. Ils ne travaillent pas seuls et ils travaillent pour tous. Une époque nouvelle semble s’ouvrir pour la vie intellectuelle ; l’esprit critique s’exerce d’abord avec légèreté puis s’assigne pour but l’inventaire de tous les phénomènes humains et leur

confondent au début de l’IIIème République. Les origines : 1840-1870 L’idéologie vient de GB en 1760, intellectuels fondant une idéologie politique (Bentham…), utilitaristes cherchant à calculer le bonheur et les peines pour chaque individu, l’Etat va chercher à créer le bonheur des individus à l’aide de réformes sociales. Distribution des richesses… Passage d’une politique empiriste à une politique morale qui tend vers un idéal en France. Prend son appui sur la science afin de se développer :

LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE ? Qu’est-ce que le bonheur ? Comment le trouver ? Telles sont les questions que se posent tous les hommes et ce, depuis l’Antiquité. C’est parce que l’être humain est mortel qu’il cherche à vivre pleinement, à expérimenter le bonheur au cours de sa vie. Le mot bonheur suggère, par son étymologie latine (bonum augurium, « de bon augure »), l’idée de « chance » de « hasard », comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pourtant, le bonheur apparaît aussi

Ses pensées sont celles d'un autre qui incarne une autorité extérieure. Pourtant Alain dit : "la fonction de penser ne se délègue point" Ni Dieu (des religions institués) ni maître ) penser [3ème partie] Les mineurs sont responsables de leur état et il y a des tuteurs parce qu'il y a des mineurs qui conscentent à être encadrés, contrôlés et à se mettre dans la dépendance à l'égard de l'autorité. Néanmoins il y a des mineurs parce qu'il y a aussi des tuteurs. La minorité ne revoit pas à la seule

demander des comptes à tout agent public de son administration ». Seulement, si le citoyen demande davantage d’information sur la conduite des affaires de l’Etat, il demande à la fois que, l’Etat lui garantisse la sûreté et la liberté qui s’obtiennent souvent par une restriction de leur liberté d’information et la nécessité de conserver certaines affaires de l’Etat secrètes. En effet, se pose la question de la conciliation entre l’exigence de transparence dans une société démocratique et la nécessaire

que le désir d’une chose provoquée en nous par le fait que nous imaginons que d’autres êtres semblables à nous ont le même désir. Spinoza, Ethique, III, 27 Faim et amour : Juste après l’instinct de nutrition, par lequel la nature conserve chaque individu, le plus important est l’instinct sexuel grâce auquel la nature pourvoit à la conservation de chaque espèce. Kant … « faim et amour » assurent la cohésion des rouages du monde. La faim pouvait être considérée comme représentant de ces pulsions

sécurité des individus, et à les protéger de toute violence, physique ou morale, pouvant porter atteinte à leur personne. Quels sont alors les moyens mis en oeuvre? L'Etat nous dit-il tout à travers la politique? La politique est-elle régie par la morale? Parallèlement, en se reportant par example à l'affaire Dreyfus, on pourrait se demander est-ce que la morale est-elle toujours mise en avant? ou bien est-ce que la Raison d'Etat est-elle une alternative à la morale? L'art de gouverné un Etat permet-il

certaines associations qualifiées de citoyennes alors qu’elles sont indépendantes de tout statut juridique. * Définition de la citoyenneté. La citoyenneté est caractérisée soit par des prérogatives appartenant à un Etat (droit et devoir) soit par la participation aux affaires publiques. Aujourd’hui la citoyenneté semble de plus en plus comprise comme un ensemble de droits séparés des devoirs. La citoyenneté se caractérise donc maintenant davantage par une participation à la vie publique *

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? » Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion