Le Bonheur Divin Aristote

Axes : Prétentions humaines. Conception du savoir et de la sagesse de Voltaire. I - Prétentions humaines A. Les Terriens. Selon les apparences : Vocabulaire positif pour les Hommes « intelligents, joies pures, aimer, véritables vie, vrai bonheur ». Ce vocabulaire positif vient de l’opposition entre matière et esprit : « peu » et « tout », « atomes »/« intelligents » = oxymore. Mais dans la réalité tout est négatif d’après les Terriens : L’humanité des Terriens pour dénoncer les apparences

Histoire des idées politiques Aristote Aristote nous apparaissait comme un philosophe paradoxale, car d’un coté c’est un homme qui a un fort souci avec la réalité, d’un autre coté du point de vue de sa philo politique, tout son discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours

L’existence de l’homme répond à un certain concept, une essence. Dieu est personnifié en l’image de l’homme, le créant à son image, il en fait un concept anthropomorphique. 3ème § : L’homme individuel réalise un certain concept qui est dans l’entendement divin. « Même si on supprime l’idée de Dieu, il n’en reste pas moins que l’homme possède une essence caractéristique, donc une nature : chaque homme est un exemple particulier d’un concept universel. » 4ème § : Présentation de la théorie de Sartre et réfutation

kantienne. La digotomie entre quid iuris et quid ius indique l’opposition entre la philosophie du droit et la théorie générale du droit. Déjà sous l’Antiquité on retrouvait cette digotomie avec Platon qui avait une approche spéculative et Aristote qui avait une approche concrète, empirique des régulations juridiques. En Allemagne, le retour vers le droit naturel a été le moyen de rappeler qu’il y a des valeurs que le droit positif ne peut pas atteindre. En Italie, il existe trois blocs

ni les amender  Existe donc un net déséquilibre en faveur des organes de commandement au détriment des organes de délibération. 3. Avis sur cette organisation : partagées - Platon séduit, surtout par l'efficacité de la division des taches. - Aristote considère que : 1. structure sociales : éducation des enfants et la stricte égalité relèvent de l'esprit démocratique MAIS critique que les femmes aient trop de liberté 2. organisation du régime : régime est mixte (éléments démo, monarchie, oligarchie)

Dieu serait-il réfutable pour un homme incapable de comprendre par la pensée l’organisation de l’Univers (puisqu’il s’y perd...). c) Le retour à l’homme et les conclusions de la démonstration Après cette évocation brillante de la toute puissance divine, Pascal revient à l’Homme pour lui faire ressentir sa vanité et son néant. Il commence par une antithèse associée à un jeu de mots que l’homme considère ce qu’il est au prix de ce qui est c’est-à-dire qu’il prenne conscience de son néant où peu s’en

porte, Néron en affirmant son pouvoir. Britannicus affirme sa soumission totale à son amante, c’est d’elle que dépend sa vie entière : « Sa seule inimitié peut me faire trembler. », son seul souhait est de lui plaire et d’être aimé d’elle : « Le bonheur de lui plaire est le seul où j’aspire. ». Néron, en revanche, mise sur sa toute puissance pour gagner le coeur de Junie, il rappelle sa position « Qu’il faut que l’on me respecte et que l’on m’obéisse », et sa supériorité face à Britannicus « J’obéissais

Création du doigt par l'autorité publique : savoir d'où elle tire la règle - Démarche jusnaturaliste : idée d’un droit “reconnu” ( mais non créé) par la raison + droit procède de la nature Deux courants : quelle nature ?Jusnaturalisme classique (Aristote, Saint-Thomas) Jusnaturalisme moderne (Grotius) Droit gît dans la nature des choses C'est dans l'ordre cosmique, dans l'harmonie de la nature que le sage pourras découvrir ce qui doit être avant d'attribuer à chacun ce qui lui est dû Art du relatif

Dieu, il faut donc prendre de la distance et essayer d’intégrer autant que possible l’histoire de ce peuple qui est celle de l’humanité. Le peuple en exil va s’efforcer de garder cette foi vivante, cette religion et continuer à appliquer les lois divines, c’est ce que réalise les prêtres dans cette période sacerdotale qui est la plus noire de l’histoire d’Israël. Il y a une imbrication du récit avec un ensemble de loi, d’institution c’est pourquoi on a souvent appelé ce document, un document historico-légal

nécessairement, le mobile est mû par quelque chose, et le moteur premier doit nécessairement être immobile en soi. De plus, le mouvement éternel ne peut être produit que par un éternel moteur ; et le mouvement unique, par un moteur qui est unique aussi. Aristote, Du Ciel *** Extrait 2 : Pour quelle raison, les hommes d’à présent sont-ils moins attachés à la liberté que ceux d’autrefois : pour la même raison qui fait que ceux d’aujourd’hui sont moins forts ; et c’est si je ne me trompe, la différence