Le Bonheur Est Il Le But De L Existence

Le désir est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction. Il correspond à une volonté d’un bien ou d’un mieux, qui pousse un individu à rechercher ce qui pourrait améliorer les conditions de son existence. "Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà l'objet du désir", disait Platon. Le désir est donc accompagné d’une souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Et pourtant, le désir semble refuser sa satisfaction, puisqu’à peine

 Ecriture personnelle Posséder différents objets est une source de bonheur un besoin de procuration. L’objet joueraient-ils donc aujourd’hui le procédé par lequel ont s’attacheraient a d’ancienne tradition? Les objets quotidien dont parle les documents, qu'il s'agisse de l'automobile, de la boîte de conserve ou encore bien d’autres objets, ils sont contemplés ou dotés de sorte de pouvoirs comme des objets fétiches pour certaines personnes, Ils exercent une attraction particulière et un grand

chassé du jardin d'Eden et Dieu lui dit « Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front »(Genèse) On peut de ce faite ce demander si l'on gagne sa vie en travaillant? Cette réflexion nous amène à plusieurs questions : le travail nous apporte-t-il le bonheur ? Et, en même temps, bien que l'on gagne quelque chose, ne perd-on pas par la même occasion une partie de nous même ? Et enfin, pourrions-nous ne pas travailler ? Serions-nous véritablement des hommes sans le travail ? En effet, le passé nous

pouvons distinguer 2 formes de conscience : la conscience du monde c'est-à-dire la sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous et la conscience de soi qui est la connaissance de notre existence. La conscience nous permet de distinguer ce qui est culturellement perçu comme bien ou mal, que ce soit dans un but pratique ou théorique. Elle s'oppose à l'inconscience. La force, quant à elle, engendre une idée de puissance, de supériorité. C'est une énergie morale qui se caractérise par l'aptitude

ragots. La doctrine La philosophie morale d'Épicure tourne autour de cette double interrogation: qu'est-ce que le bonheur et comment l'atteindre? C'est dans la Lettre à Ménécée, un texte admirable par sa profondeur et sa brièveté (à peine cinq pages), que le sage grec répond à ces questions. Pour Épicure, la réflexion sur le bonheur est incontournable car notre existence est tout entière dominée par la recherche des causes qui le produisent. Trouvons les bonnes causes, nous serons heureux;

philosophie, mais c’est cette dernière qui nous apprend à mieux vivre. (Montrer le tableau agir mieux pour vivre mieux). D’après Montaigne il n’y a pas d’âge pour commencer à philosopher car celle-ci nous permet de nous remettre en question sur notre existence même. Nous devons donc philosopher le plus tôt possible. Compte Sponville va heurter une idée que l’homme a : l’évidence de vivre. Car oui, vivre ça s’apprend, ça tient de la sagesse. Ce n’est pas seulement une donnée qui se déroule ; c’est

désire une chose parce qu’elle a des qualités ? Pour Spinoza : «  Ce n’est pas parce qu’une chose est bonne qu’on la désire, c’est parce qu’on la désire qu’elle nous paraît bonne. » I) Faut-il céder à nos désirs ? A) Le désir est le désir du Bonheur Pour Epicure, il y a entre tous les désirs 2 catégories : les désirs naturels qui viennent du corps desquels on peut distinguer les désirs naturels et nécessaires et ceux seulement naturels ; et les désirs vains basés sur de fausses opinions.

L'éducation et la formation intellectuelle : Platon insiste sur l'importance de l'éducation et de la formation intellectuelle pour accéder à une compréhension plus profonde de la réalité. Une citation pertinente: " Le but de l'éducation est de donner aux jeunes la passion pour la vérité et l'amour de la sagesse."5. Platon nous enseignent l'importance de l'examen critique, de la recherche de la vérité rationnelle, de la remise en question des croyances religieuses et

– LA RECHERCHE DU BONHEUR 1. Les hommes à la quête du bonheur 2. Le bonheur selon les épicuriens CONCLUSION INTRODUCTION Epicure, philosophe, physicien et astronome, grec de l’antiquité (-341 à -270), né à Samos (Athènes), d’un père, Néoclès, enseignant de grammaire, et d’un mère, Chérestrate, magicienne, est le fondateur de l’épicurisme ; sa philosophie prône le contentement et la vie communautaire entre amis dans un bonheur stable. L'épicurisme

de sens : dès que l'intérêt intervient, on n'agit plus par devoir, mais, au mieux, en conformité avec le devoir. Nous étudierons donc d’abord que l’homme peut agir moralement que par simple intérêt sans que cela ait de conséquences néfastes dans son but final. Nous verrons ensuite que l’intérêt ne peut être considéré comme une raison morale d’agir dans la moralité. Enfin, nous verrons que la moralité et le jugement du Bien et du Mal est l’objet d’une transcendance inaccessible au simple entendement