Le Bonheur Est Il Un Idéal Inaccessible

D’Albert : D’Albert est un jeune dandy mélancolique de 22 ans. Atteint du « mal du siècle », D’Albert est condamné à la tristesse et à l’ennui. Il rêve constamment d’un idéal inaccessible qui lui fait mépriser la réalité toujours décevante et insatisfaisante. Il rencontre finalement son idéal de beauté féminine, la maîtresse idéale qu’il recherchait pour atténuer ses maux, sous les traits de Théodore. D’Albert se croit d’abord amoureux d’un homme avant de douter de son identité et de découvrir qu’il

« REFLEXIONS SUR L’UTOPIE » Au sens philosophique pur, l’utopie est la construction imaginaire et rigoureuse d’une société qui, aux yeux de celui qui la conçoit, constitue un idéal absolu.Plus prosaïquement et plus couramment, l’utopie est perçue comme un projet irréalisable, une conception sortie tout droit d’une imagination fertile, voire quelque peu fantaisiste ou débridée.Quel que soit le ressenti, on ne peut que constater que, depuis l’aube de la raison, la pensée utopiste a germé et prospéré

hommes, selon lui, fuient la douleur et recherchent le plaisir. C’est là la règle dont ils usent dans toutes leurs actions. En un mot, ils recherchent le bonheur qui consiste en un maximum de plaisir et un minimum de douleurs. S’appuyant sur une conception naturaliste de l’homme, l’utilitarisme propose la règle suivante : il faut maximiser le bonheur du plus grand nombre. L’action bonne est celle dont les conséquences produisent plus de plaisirs et moins de douleurs pour le plus grand nombre de personnes

en utilisant la méthode de l'hypnose. Ces séances d'hypnose améliore l'état d'Anna O. Freud introduit le terme d'inconscience. Freud définit l'inconscience comme ce qui est disponible en droit pour la conscience mais, qui en faite, demeure inaccessible à la conscience. Cependant, un constat pose problème : pourquoi ces éléments traumatiques ont été effacés par la conscience? Freud introduit alors le concept de refoulement. Il pose l'hypothèse d'une force qui empêche ce qui a été oublié en

politique dans lequel ils vivent ne leur permette plus de vivre et de reconvertir leurs anciens idéaux à leur niveau d’individu => repli des idéaux dans l’intériorité de la vie spirituelle. La meilleure preuve de cette tendance c’est l’apparition de deux écoles philosophiques nouvelles et concurrentes : l’épicurisme et le stoïcisme. Ces deux écoles sont aux antipodes des idéaux mais qui obéissent à ce repli des idéaux. 300 ans avant JC => fondation de l’école stoïcienne à Athènes. Le fondateur de cette école

des poètes, subjuguée par le bel esprit de faire d'Haïti une province culturelle française, allait jusqu'à promouvoir une certaine esthétique contemplative, retrouvant la paix dans le seul plaisir d'écrire, au détriment de l'ordre à établir et du bonheur à espérer pour la nation haïtienne. Ils s'appelaient principalement Georges Sylvain, Etzer Vilaire, Seymour Pradel, Charles Moravia, Edmond Laforest et Damoclès Vieux. D'autres, des romanciers, s'occupaient plutôt à repenser, avec les cendres du passé

personne ) de Zadig, sont « sans raison » et ne « signifie rien » . Il arrive pourtant que les livres offrent une morale implicite (=> sous entendu ) ou explicite (=> clair ). Ainsi les péripéties des contes orientaux montraient l'instabilité du bonheur. 1 Voltaire en diffère (=> retarder )par son ambition philosophique, par l'ampleur de sa critique sociale ou politique. A côté de ces aspects positifs, les héros voltairiens présentent des faiblesses inhabituelles chez les héros traditionnels

époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité2. Comme le suggère le titre de son recueil Les Fleurs du mal, il a tenté de tisser des liens entre le mal et la beauté, le bonheur et l'idéal inaccessible (À une passante), la violence et la volupté (Une martyre), entre le poète et son lecteur (« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère »), entre les artistes à travers les âges (Les Phares3). Outre les poèmes graves (Semper Eadem) ou

Dans ce recueil Baudelaire a tenté de tisser des liens entre le mal et la beauté, le bonheur et l’idéal inaccessible. Cette œuvre fait scandale puisque B sera assigné en correctionnel en 1857 par le procureur Pinard pour offense à la morale publique et aux bonnes mœurs, il sera condamné à 300 francs d’amendes et 6 pièces seront condamnés. Spleen est le 4ème poème intitulé spleen de la section spleen et idéal. D’abord Pluviôse irrité, J’ai plus de souvenirs, je suis comme le roi et Quand le ciel

“lesbos” et “femmees damnées” baudelaire n'hésite pas à parler de l'homosexualité féminine qu'il perçoit comme un fantasme inaccessible, pour appuyer sont ideé il fait une description detaillé de ses femmes. ces poèmes sous des poèmes condamné en 1857 pour «pour outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs”. De plus , dans son œuvre, en particulier dans la section spleen et idéal, Baudelaire aborde à plusieurs reprises le sujet de la prostitutuion. C'est l’un des thèmes scandaleux de son recueil,