Le Bonheur Est Il Une Affaire Personnelle

des sciences, La Découverte, 1991. Document 4: Illustration de L. BENETT pour J. VERNE, Les 500 millions de la Begun, 1879. DEUXIÈME PARTIE: ÉCRITURE PERSONNELLE (/20 points) Pensez-vous que les hommes puissent contrôler les risques inhérents au progrès ? Vous appuierez votre réponse sur les éléments du corpus et sur vos connaissances personnelles. DOCUMENT 1: Toujours porteuse d'espoir pour certains, la science est devenue simultanément source de crainte pour beaucoup. Une attitude de rejet est

«acquitter sciemment un coupable » auquel on peut associer le thème voisin de la dissimulation : « une pièce restée secrète » et de l'illégalité : « violer le droit », « illégalité », « crime juridique ». Dans la deuxième partie (l'engagement personnel), le thème de la vérité revient avec insistance. Emile Zola s'engage à « hâter l'explosion de la vérité et de la justice », apporter la « lumière » (métaphore conventionnelle de la vérité), traiter l'affaire « au grand jour » (toujours la même métaphore

système éthique. Or, sa vie communautaire et son hédonisme philosophique, dont les aspects graves étaient ignorés, lui valurent des railleries et des accusations de débauche. La doctrine éthique enseignée par Épicure prône essentiellement la quête du bonheur, à laquelle on peut accéder en valorisant des qualités morales telles que l’amitié et l’entraide. Fondé sur la frugalité, le désintérêt du politique, l’égalité, le système philosophique épicurien proclame enfin le droit de philosopher, accordé à tout

nous intéresserons à l’intérêt d’une protagoniste aux prises avec sa passion, nourrissant ainsi la réflexion personnelle de l’autrice et du

humanisant, le travail peut entrainer un épanouissement sociale et économique supposé être libérateur. Pour les philosophes, tout véritable travail doit être un épanouissement personnel. L’activité intellectuelle ou physique pratiquées par le travail peuvent être appréciées et interprétées comme source de liberté et de bonheur pour les individus. Vu premièrement d’un point de vu économique, les fruits du travail donnent lieu à une rémunération, appréciée par les hommes, qui va permettre de subvenir

mathématiquement et sans rien estimer, sans rien peser à l’aune du cas singulier. Si Dieu pèse chaque âme, Javert classe les actes dans un jeu de catégories, à laquelle s’applique une contrepartie automatique : indifférence, admonestation, punition. Il entre un bonheur féroce dans cette application, car elle porte une puissance satisfaite : aucune erreur, aucune hésitation n’est possible, et lorsque Javert frappe, sa conscience n’est jamais engagée. La conscience, c’est quand une âme en étreint une autre, et la

un « jeune malheur », elle est dans un lieu de relégation, éloignée de tout ce qui pourrait faire son bonheur. Les privations la font « trop mince », ses vêtements sont « peu coûteux » « ils trahissaient des formes jeunes », l’habit même est une trahison pour cette malheureuse enfant. Victorine n’est jolie que « par juxtaposition », à la pension Vauquer il lui manque tous les éléments du bonheur d’une femme : « la joie d’un bal », « les douceurs d’une vie élégante », « l’amour », « les chiffons et

pourtant je sais que je ne te verrai plus jamais. Que puis-je t'écrire? Tout est confus en moi et bien clair en même temps. Je m'étais engagé dans l'armée de la libération en soldat volontaire et je meurs à deux doigts de la victoire et du but. Bonheur à ceux qui vont nous survivre et goûter la douceur de la liberté, de la paix de demain! Je suis sûr que le peuple français et tous les combattants de la liberté sauront honorer notre mémoire dignement. Au moment de mourir, je proclame que je n'ai

violent (Julie craindra réellement pour sa vie plusieurs fois) ainsi qu'entiché de noblesse, il s'opposera vivement à tout mariage entre sa fille et Saint Preux, vulgaire roturier. Mme D'Etanges, pour sa part, est plus douce et généreuse, cherchant le bonheur de sa fille. Ainsi lorsque la liaison entre sa fille et Saint Preux sera révélée, elle tentera de fléchir son mari connaissant la pureté des sentiments de Saint Preux. Cependant, sa maladie l'en empêchera. Milord Edouard Edouard Bomston de son

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