Le Bonheur Est Indéfinissable

porte, tout de nouveau était blanc, comme si notre village était enfoncé dans du coton (…)Une vague tristesse pénétra en moi en même temps que l'air glacé. Je me sentis faible, vulnérable, incapable de lutter contre cette espèce d'hostilité indéfinissable qui m'accueillait au réveil et semblait émaner des objets indiscernables, du Dieu invisible des gens d'Ighil-Nezman terrés dans leurs gourbis » (L.C.Q.M, p.149) Aussi, nous apercevons que malgré les tempêtes, le vent, leurs humbles constructions

octobre 1861. 8 I – Sauvée ! vous voilà donc sauvée, mademoiselle ! fit avec un cri de joie la bonne qui venait de fermer la porte sur le médecin, et, se précipitant vers le lit où était couchée sa maîtresse, elle se mit avec une frénésie de bonheur et une furie de caresses à embrasser, pardessus les couvertures, le pauvre corps tout maigre de la vieille femme, tout petit dans le lit trop grand comme un corps d’enfant. La vieille femme lui prit silencieusement la tête dans ses deux mains, la

d'anges et de marins : «Un matelot coupe une orange : C'est la mer rouge. Le rideau Fait l'autre matelot un ange Ayant ses voiles dans le dos» (“Myosotis”). Ainsi, la méditation mélancolique («À force de plaisirs, notre bonheur s'abîme. / Que fites-vous de mal, abeilles de ma vie?») voisine avec des tableaux insolites, comme cette Miss Aérogyne femme volante (“Foire du trône”), que Cocteau mit en scène dans une séquence du “Sang d'un poète”: «Pigeon vole ! Aérogyne

s'abandonner. On voudrait tourner le vouloir, la volonté d'un but, le risque que l'on pourrait courir en se donnant un but à soi-même; on voudrait se décharger de la responsabilité ( - on accepterait le fatalisme). Enfin: le bonheur, et, avec un peu de tartuferie, le bonheur du plus grand nombre. On se dit: 1) un but déterminé n'est pas du tout nécessaire; 2) il n'est pas possible de prévoir ce but. Maintenant que la volonté serait nécessaire dans son expression la plus forte, elle est justement

était toujours suivie d’un regard indéfinissable que lui jetait la vieille servante. Ce mot, dit de temps à autre, formait depuis longtemps une chaîne d’amitié non interrompue, et à laquelle chaque exclamation ajoutait un chaînon. Cette pitié, placée au cœur de Grandet et prise tout en gré par la vieille fille, avait je ne sais quoi d’horrible. Cette atroce pitié d’avare, qui réveillait mille plaisirs au cœur du vieux tonnelier, était pour Nanon sa somme de bonheur. Qui ne dira pas aussi : Pauvre Nanon

l'avenir. Aujourd'hui tu veux mon passé, le voici. Seulement, sache−le bien, Natalie : en t'obéissant, j'ai dû fouler aux pieds des répugnances inviolées. Mais pourquoi suspecter les soudaines et longues rêveries qui me saisissent parfois en plein bonheur ? pourquoi ta jolie colère de femme aimée, à propos d'un silence ? Ne pouvais−tu jouer avec les contrastes de mon caractère sans en demander les causes ? As−tu dans le coeur des secrets qui, pour se faire absoudre, aient besoin des miens ? Enfin,

est là. Chapitre 2 –Sauvée ! vous voilà donc sauvée, mademoiselle ! fit avec un cri de joie la bonne qui venait de fermer la porte sur le médecin, et, se précipitant vers le lit où était couchée sa maîtresse, elle se mit avec une frénésie de bonheur et une furie de caresses à embrasser, par-dessus les couvertures, le pauvre corps tout maigre de la vieille femme, tout petit dans le lit trop grand comme un corps d’enfant. La vieille femme lui prit silencieusement la tête dans ses deux mains, la

sujet, Mveng écrit : « Une liturgie africaine, employant les langues et la musique africaine, sans les danses africaines, est inconcevable. Si l’Afrique veut offrir à Dieu ce qu’elle a de plus beau, elle présentera à l’autel du Seigneur la grâce indéfinissable de ses danseurs et de ses danseuses » . h) La parole dans l’art négro-africain Les réflexions africaines avaient leur langage sacré. Dans l’Afrique traditionnelle, les jeunes apprenaient une langue secrète ignorée des profanes. Dans cette Afrique

Vous êtes une femme exceptionnellement charitable et généreuse. — De moins sottes que moi auraient accepté l’argent que vous proposiez ! — Ou auraient exigé davantage… Un vrai mariage, par exemple. — Non merci ! Compromettre son avenir et son bonheur en échange du confort matériel, très peu pour moi. — Toutes les femmes ne sont pas idéalistes comme vous. — Vous avez sans doute de mauvaises fréquentations ! — Peut-être… Sauf votre cousine, qui pense qu’il faut à tout prix éviter le mariage.

l’avenir. Aujourd’hui tu veux mon passé, le voici. Seulement, sache-le bien, Natalie : en t’obéissant, j’ai dû fouler aux pieds des répugnances inviolées. Mais pourquoi suspecter les soudaines et longues rêveries qui me saisissent parfois en plein bonheur? pourquoi ta jolie colère de femme aimée, à propos d’un silence ? Ne pouvais-tu jouer avec les contrastes de mon caractère sans en demander les causes ? As-tu dans le cœur des secrets qui, pour se faire absoudre, aient besoin des miens? Enfin, tu