Le Bonheur Est Indéfinissable

Loti. « L’Homme-Fille » décrit une nouvelle sorte de Français. « L’enfant », quant à lui, explique un avortement. « Monsieur Jocaste », pour sa part, est une justification de l’inceste. Dans ses nouvelles, Maupassant plaide bien souvent la cause du bonheur et de l’instinct au mépris des tabous de la société. Plus vagues et universels, « Fini » traite du vieillissement et « Rêves » des effets purement cliniques de la drogue. Se tisse ainsi un dialogue constant entre l'artiste et la réalité et, en même

voluptés artificielles soit dédié à une femme, source la plus ordinaire des voluptés les plus naturelles. Toutefois il est évident que comme le monde naturel pénètre dans le spirituel, lui sert de pâture, et concourt ainsi à opérer cet amalgame indéfinissable que nous nommons notre individualité, la femme est l’être qui projette la plus grande ombre ou la plus grande lumière dans nos rêves. La femme est fatalement suggestive ; elle vit d’une autre vie que la sienne propre ; elle vit spirituellement

chose de bien que tu puisses lui 23 montrer ; il est très lié avec le directeur de la Revue des Deux-Mondes, il t’y fera entrer, il réglera cela, c’est un vieux malin ; et, ma foi, il a l’air de trouver que la diplomatie, aujourd’hui !... » Le bonheur que j’aurais à ne pas être séparé de Gilberte me rendait désireux mais non capable d’écrire une belle chose qui pût être montrée à M. de Norpois. Après quelques pages préliminaires, l’ennui me faisant tomber la plume des mains, je pleurais de rage

vie est la vie, elle n'est pas un hymne de joie ou un hymne de tristesse perpétuel. L'homme qui chanterait toujours ne serait pas un homme, ce serait une voix. L'idéal d'une vie humaine à toujours été pour moi celui-ci: la poésie de l'amour et du bonheur au commencement de la vie; le travail, la guerre, la politique, la philosophie, toute la partie active qui demande la lutte, la sueur, le sang, le courage, le dévouement, au milieu; et enfin le soir, quand le jour baisse, quand le bruit s'éteint,

pour Lukas (1905), spécialisation du système nerveux et manifestation de discrimination, de docilité et d’initiative pour Yerkes (1906). On aperçoit surtout la possibilité d’une psychologie n’utilisant pas une notion de conscience qui s’avérait indéfinissable objectivement, une psychologie du comportement (Piéron, 1907 ; Watson, 1913) » (p.36). La psychologie animale s'oriente alors dans une nouvelle voie : la possibilité d'étendre à l'homme des observations faites sur les animaux. « L'expérience a

..................................................... 282 Chapitre VI Les deux vieillards font tout, chacun à leur façon, pour que Cosette soit heureuse ............................................... 284 Chapitre VII Les effets de rêve mêlés au bonheur ................. 295 Chapitre VIII Deux hommes impossibles à retrouver ........... 299 Livre sixième – La nuit blanche ...........................................305 Chapitre I Le 16 février 1833 .............................................

612 ne peut donc venir aucune leçon. Le rêve de ce petit prince, c’est de faire peut-être de la terre entière, un lieu utopique, c’est-àdire par opposition à ce qui existe un lieu où le bonheur serait possible. Mais l’enfant visite la terre et revient au désert. [...] Est-ce à dire que les conditions de ce ‘‘bonheur’’ ou de cette élévation spirituelle soient le désert, le silence et finalement la mort ? [...] L’essentiel nous paraît bien être dans ce voyage avorté du petit prince, dans ce retour au

..................................................... 282 Chapitre VI Les deux vieillards font tout, chacun à leur façon, pour que Cosette soit heureuse ............................................... 284 Chapitre VII Les effets de rêve mêlés au bonheur ................. 295 Chapitre VIII Deux hommes impossibles à retrouver ........... 299 Livre sixième – La nuit blanche ...........................................305 Chapitre I Le 16 février 1833 ................................................

pour un paysan bas-breton qui ignore l'existence du Grand-Livre. A de rares exceptions près, à Paris, les hommes ne se masquent point: un homme en domino paraît ridicule. En ceci le génie de la nation éclate. Les gens qui veulent cacher leur bonheur peuvent aller au bal de l'Opéra sans y venir, et les masques absolument forcés d'y entrer en sortent aussitôt. Un spectacle des plus amusants est l'encombrement que produit à la porte, dès l'ouverture du bal, le flot des gens qui s'échappent aux

par un désir de béatitude »126. Les termes du Prologue reviennent à dire que Thomas propose « un programme de vie placé sous le signe de l’accomplissement de soi, puisque la créature se trouve elle-même en trouvant sa fin. Morale du bonheur donc, mais d’un bonheur qui ne s’obtient que par la voie de l’imitation de l’Exemplaire d’après lequel les créatures sont faites »127. Il en découle que l’être humain n’est pas sauvé malgré lui128. Saint Thomas expliquera d’ailleurs que « celui-ci se dirige