Le Bonheur Est Indéfinissable

dompter les amoureux, comme le chasseur poursuit le gibier, rien que pour les voir tomber. Son cœur cependant n’était point avide d’émotions comme celui des femmes tendres et sentimentales ; elle ne recherchait point l’amour unique d’un homme ni le bonheur dans une passion. Il lui fallait seulement autour d’elle l’admiration de tous, des hommages, des agenouillements, un encensement de tendresse. Quiconque devenait l’habitué de sa maison devait être aussi l’esclave de sa beauté, et aucun intérêt d’esprit

jeûneur dans la cage à la fin du jeûne : motif biblique des deux femmes qui viennent chercher le corps de Jésus après sa crucifixion. Dans le cadre biblique, le jeûne est là pour purifier le corps avant une libération pour accéder à un plus grand bonheur. Pour notre jeûneur, cette autodestruction devient l’objectif, est même source de plaisir, complaisance dans l’acte d’autodestruction. « Il ne peut plus faire autrement ». C’est devenu pour lui une habitude, une source de plaisir dont il ne peut plus

les amoureux, comme le chasseur poursuit le gibier, rien que pour les voir tomber. Son cœur cependant n’était point avide d’émotions comme celui des femmes tendres et sentimentales ; elle ne recherchait point l’amour unique d’un homme ni le bonheur dans une passion. Il lui fallait seulement autour d’elle l’admiration de tous, des hommages, des agenouillements, un encensement de tendresse. Quiconque devenait l’habitué de sa maison devait être aussi l’esclave de sa beauté, et aucun intérêt

glacé lui gerçait les lèvres, le suffoquait par instants ; et pourtant un contentement extraordinaire le soulevait, une tranquillité parfaite et presque enivrante, la certitude que son but était atteint et qu'il n'y avait plus maintenant que du bonheur à espérer. C'est ainsi que, jadis, la veille des grandes fêtes d'été il se sentait défaillir, lorsqu'à la tombée de la nuit on plantait des sapins dans les rues du bourg et que la fenêtre de sa chambre était obstruée par les branches. "Tant de

plus que par les nerfs, à travers l’agitation passionnée des autres, comme au théâtre ou dans la musique. C’est pourquoi j’allais souvent au Casino. C’était pour moi une excitation que de voir passer 45 sur la figure d’autrui des vagues de bonheur ou d’accablement, tandis qu’en moi, c’était une affreuse marée basse. En outre mon mari, sans être léger, aimait assez fréquenter les salles de jeu, et c’est avec une sorte de piété spontanée que je continuais d’être fidèle à ses anciennes habitudes

d'un geste est immédiatement lisible dans le geste, et le film ne veut rien dire que lui-même, L'idée est ici rendue à l'état naissant, elle émerge de la structure temporelle du film, comme dans un tableau de la coexistence de ses parties. C'est le bonheur de l'art de montrer comment quelque chose se met à signifier, non par allusion à des idées déjà formées et acquises, mais par l'arrangement temporel ou spatial des éléments. » 1. En laisser une trace comparable à un signe d'écriture. ART CD

1 L’arbre est le fil conducteur de la première partie de l’œuvre : échos de la présence de cet arbre. P 10 et 11 : le descendant de V lit dans le jardin près de l’arbre. P 33 Frédéric II, voit l’homme « dénaturé » sous le hêtre de la scierie. Bonheur de cet homme qui vient sereinement d’assassiner. P 36 37 : automne sanglant M 312. P 38-39 description du hêtre surnaturel. P 63-64 l’arbre charnier dans lequel Frédéric découvre tous les cadavres. 2 L’arbre est donc lié au meurtre et au sacré

un mot, comme Rosette, dans On ne badine pas avec l'amour, qui tombe morte quand celui qui lui demande sa main avoue qu'il en aime une autre. L'amour est pour le romantisme la seule fatalité invincible : il ne fait qu'un avec l'élan vital dans le bonheur, mais se métamorphose, dans le malheur, en passion désespérée, avec son lot de crimes abominables, de meurtres, de trahisons, de suicides, de destruction de la personne aimée. Mal du siècle et mélancolie Le romantisme exprime un profond malaise

les économies de sa femme, avec lesquelles il paya le matériel de l'imprimerie à moitié de la valeur. Ce n'était rien. Il fallait imprimer sans faute ni retard les décrets républicains. En cette conjoncture difficile, Jérôme-Nicolas Séchard eut le bonheur de rencontrer un noble Marseillais qui ne voulait ni émigrer pour ne pas perdre ses terres, ni se montrer pour ne pas perdre sa tête, et qui ne pouvait trouver de pain que par un travail quelconque. Monsieur le comte de Maucombe endossa donc l'humble

confère un enjeu bien déterminé à la phase initiale de l’exis¬tence, en même temps qu’il interdit de lui assi¬gner un contenu trop déterminé elle doit être consacrée à l’accumulation de ressources et de moyens en vue d’une vie très longue, donc indéfinissable quant à ce que pourra être son contenu. Ce n’est pas et ce ne peut pas être la même chose d’entrer dans la vie quand, à dix-huit ans, l’âge actuel de la majorité légale, on a plus de soixante ans devant soi (voire plus de quatre-vingts ans pour