Le Bonheur Freud

Freud quand il écrit Malaise dans la culture, tente de montrer le parallèle qui existe entre psyché individuelle et psyché collective. Etant entendu que la culture se définit comme ce qui lie les hommes entre eux, il va montrer comment les pulsions de vie (Eros) et les pulsions de destruction (Thanatos) vont l'une et l'autre interférer dans le développement culturel et comment la culture va se poser comme obstacle au bonheur, à la satisfaction pulsionnelle, et notamment à la pulsion de mort. Entendu

La conscience est-elle l’ennemie du bonheur ? Une conception de la conscience humaine est de dire qu’elle est le fait d’avoir une perception du monde extérieur, aussi bien psychologique : nos états internes ; que morale : le bien et le mal. Le bonheur, pour Aristote la fin ultime de l’existence, est la finalité qui se cache derrière tout ce qu’un homme entreprend. C’est un état de bien-être global, total, harmonieux, qui permet la satisfaction du corps et de l’esprit, et dont le trouble, la souffrance

Le texte de Freud montre que l’Homme n’a pas avancé et qu'il est toujours dans la quête du bonheur, qui est par définition un état stable, durable, la satisfaction remplit de désirs, que l’on veut pour lui-même et non en vue d’autre chose. L'auteur soutient donc l'idée que les progrès technique trouvées ne rendent pas forcément les gens plus heureux. Alors une question nous vient à l’esprit : les progrès technique conduisent-ils au bonheur ? Cette thèse est appuyée par un premier argument qui

Intérêt philosophique du texte de Freud extrait de Malaise dans la civilisation : L’intérêt principal de ce propos tient donc essentiellement à la mesure dont il sait faire preuve : quand, aujourd’hui, tant de textes consacrés à la technique versent dans l’excès d’une condamnation radicale alors que, quelques décennies plus tôt, nous baignions encore dans un total angélisme, faisant des progrès de la machine l’horizon d’une humanité radieuse, la position de Freud semble sonner, avant l’heure, la

A travers ce texte, Freud soutient que la domination de la nature n’est pas la seule condition du bonheur, pas plus qu’elle n’est le but unique de l’œuvre civilisatrice. Les hommes désirent atteindreun bonheur bien que cette volonté soit illusoire. La recherche du bonheur passe par les progrès techniques multiples effectués depuis de nombreuses années mais toute cette nouvelle techniqueapportent-elle vraiment le bonheur ultime ? Cet extrait comporte trois étapes d’argumentations, qui sont de la

Introduction : le bonheur issu du sensible Les Anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue dans le temps. C’est ainsi que l’on distingue « être heureux

quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but ». Cependant, comme le souligne Freud dans Malaise dans la culture, « il y a beaucoup moins de difficultés à faire l’expérience du malheur » que du bonheur, tant la souffrance nous menace de tous côtés, en provenance du corps, du monde extérieur ou des relations d’autrui. C’est pourquoi, selon lui, la recherche du bonheur se confond la plupart du temps avec celle du meilleur moyen d’éviter la souffrance, comme la sublimation

déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue dans le temps. C’est ainsi que l’on distingue « être heureux », qui n’est que furtif, du « bonheur » qui sous entend une continuité

d'après toutes les expériences de la vie et de l'histoire, a le courage de contester cette maxime? [...] » Exemple des pulsions dont on a parlé en 1ere partie, illustration de l’agressivité « En conséquence » introduit l’idée de la 2de partie, Freud montre que les conséquences de ces aptitudes pulsionnelles font que les personnes qui l'entourent ne servent plus à l'aider et lui donner du plaisir (ligne 5 « objet sexuel ») comme elles sont censées le faire (pour appuyer cette idée, l'auteur utilise

Fiche de lecture : « Malaise dans la civilisation » de FREUD I) Présentation de l’auteur……………………………………………………….……………….Page 2 Sigmund FREUD………………………………………………………………… ………………………..Page 2 II) Présentation d’ensemble de l’œuvre………………………………………..……Page 2 et 3 III) Etude sélective d’un passage remarquable……………………………………… ….Page 3 A) Extrait…………………………………………………………………………………………………….Page 3 B) Etude……………………………………………………………………………………………………………………….Page 4 IV) L’intérêt philosophique de l’œuvre……………………………………………………