Le Bonheur Selon Blaise Pascal

sur l'expérience de cas particuliers, accordant une place importante à la liberté individuelle face à la loi morale. Ils pensent que l’homme peut obtenir le salut éternel par ses actes quotidiens. Une posture dénoncée par les jansénistes (comme Blaise Pascal), qui la qualifient de « laxisme ». Les jésuites avaient le soutien du Pape et du Roi dans ce conflit. Depuis cette controverse intellectuelle, le mot jésuite a pris une connotation péjorative, synonyme d'hypocrite. Les membres de la compagnie

fameux moi qui l’habite est un moi par intermittence. Faire de la pensé consciente le fondement de notre personne nous condamne à exister à mi-temps. Dans une de ses pensées Pascal expose en quoi notre moi est une notion énigmatique, une réalité insaisissable. Le moi existe-t-il, abstraction faite de ces attributs ? Pascal répond que oui, mais alors on est face à une difficulté : on ne parvient pas à cerner ce qu’on met derrière le mot « moi ». Qualité inessentielles (beauté, jugement, mémoires

toujours nous poser la question « Que suis-je en train de vivre » ? La conscience spontanée nous accompagne tout le temps, et parfois nous pouvons la formuler sous forme de réflexion, auquel cas cela devient de la conscience réfléchie. 2) Blaise Pascal, Pensées → Pascal est un contemporain de Descartes et il est un génie universel, puisqu’il est à la fois un grand écrivain, philosophe, théologien mais aussi un grand scientifique en mathématiques et en physique. Pensées est un livre divisé, dont les fragments

Cléopâtre, s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé. (B. Pascal) - Et, pleurés du Vieillard, il grava sur leur marbre Ce que je viens de raconter. (J. de La Fontaine) Anadiplose F- (disp.) Synonyme : Dorica Castra Procédé par lequel le dernier mot d'une proposition ou expression est utilisé (phonétiquement ou absolument) comme premier mot de la deuxième proposition, et ainsi de suite, selon le schéma : ----A, A----B, B----C, etc. - 1) J'en ai marre, marabout, bout de

/// Le Jardin de Reconnaissance Retrouvailles avec le Jardin d’Eden, là où l’humanité a, selon la légende, commencé. Tels Adam et Eve, les premiers à expérimenter la vie, un homme et une femme témoignent des joies et souffrances de leur passage sur Terre : la parole, le temps, l’amour, l'incertitude des choses, la peur de la mort. Et le bonheur de dire qu’on traverse un moment exceptionnel et dérisoire. C’est la condition humaine à l'état brut, sauvage, originel. Et chacun peut s'y reconnaître

et des sensibilités des sociétés humaines, aux fils des siècles. Un grand nombre d’œuvres a été au service de la libération de l’homme, dans des luttes concrètes, politiques ou sociales. Seuls, la mise en forme, le langage et les procédés diffèrent selon les genres. Mais elles sont toutes nées de la réflexion d’un auteur, et porte à priori à raisonner le lecteur, par des notions abstraites et morales, visant ainsi à susciter une adhésion. Il est en ce sens légitime de s’interroger sur les différentes

connaitre les effets par leurs principes. 4) Les cibles des philosophes du XVIIIème siècle sont : * La société * L’esclavagisme * La religion 5) Les idéaux et les valeurs des lumières sont : * La liberté * La quête du bonheur * La bienfaisance * La tolérance * La nature * Le travail 6) Déisme: croyance en un dieu unique, suprême, créateur de l’univers. Rejette toute autre forme de religion extérieure Libertinage: manière de vivre d’une personne

point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d’un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher, d’un mouvement bienheureux et paisible: c’est la vision de bonheur des artistes et des philosophes. ” NIETZSCHE, Humain, trop humain , I §611 «Dès qu’il n’existe pas de contrainte physique ou autre, le travail est fui comme la peste» écrit Karl Marx dans son Manuscrit de 1844. En réalité, le rapport de l’homme

où chaque chose a une place/sens), l’homme est malheureux tant qu’il n’a pas trouvé sa place dans ce « tout ».- le sage : celui qui a compris ce monde (spécialiste de la nature humaine, intellectuellement supérieur), il vit en harmonie, goûte au bonheur qui dure une éternité (= il échappe au temps). Tout le monde n’est pas sage donc il donne des conseils. Le sage n’a pas peur de la mort (= LE signe de sagesse). - ≠ fou : il vit de ses désirs, de ses passions. Il s’écoute lui-même et est donc malheureux-

Duns Scot et saint Thomas d'Aquin 3.2.3 Pascal et Leibniz 3.3 La justice, la morale et la société 3.3.1 Justice et théorie morale : David Hume 3.3.2 Justice et État : Thomas Hobbes 3.3.3 Justice comme un contrat social : Jean-Jacques Rousseau 3.3.4 Critique de la justice comme idéal 3.4 La justice, l'économie et la politique 3.4.1 La Justice comme bonheur personnel et collectif : l'Utilitarisme