Le Bonheur Selon Créon Et Antigone

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

acteurs était centré sur les actions, ainsi la farce fut élaborée .divertissement permet de prendre une distance par rapport aux conflits et tensions de la vie. D'ailleurs Sacha Guitry a dit : « J’aime la comédie, elle me délasse, elle me divertit » car selon lui la mise en scène des personnages, le langage et le contexte théâtrale favorise le bon humour. Le comique de répétition fait rire les spectateurs, par exemple dans l'Avare de Molière lorsque Harpagon répond à sa fille Elise en reprenant exactement

coutumes suffisent-elles (problème du jugement et de la bonté) ?Nous étudierons donc tout d'abord la valeur des lois et des coutumes en nous appuyant sur Œdipe, Antigone et Socrate, puis nous nous pencherons sur les Droits de l’Homme et l’Etat de Droit avec Kant et Eichmann, enfin nous verrons que le juste est au-delà des lois et des mœurs selon les principes d'équité et de charité, de jugement et de volonté.[ ] La justice est d’abord un ordre qui repose sur des conventions. « Obéir aux lois et aux

premier temps autour des limites humaines puis autour des limites de l’Etat. L’homme a comme finalité une recherche continuelle du bonheur. En effet, pour Aristote, l’Homme ne vit que pour acquérir ce bonheur. L’Homme est libre de faire des choix et de poser des actes qu’il souhaite car sa vie est comme une page blanche qu’il écrit lui-même. Or dans sa recherche du bonheur, au cours des siècles, l’Homme s’est battu pour une valeur : la liberté. La liberté avant le XVIIIe siècle n’était pas innée c'est-à-dire

ǂ obligation (s’obliger soi-même) ǂ contrainte (imposée de l’extérieur). Par conséquent : NE PAS CONFONDRE contrainte et obligation. Opposition devoir moral (Antigone) / devoir politique (Créon) (cf. Antigone , Sophocle) Certains devoirs moraux échappent au droit juridique : loyauté, fidélité, hospitalité… (alors que dans certaines sociétés traditionnelles, ces devoirs sont supérieurs à la loi). Qu’est-ce

pas. C’est un personnage stupide : il se dit des Lumières mais n’en est qu’une caricature . Il fait des grands discours pompeux, pleins de mots latins, techniques. Ce n’est pas une preuve d’érudition selon Flaubert ( Dictionnaire des idées reçues ). C’est également un homme violent : il crie souvent sur ses enfants, sur son commis, et sa femme est d’une discrétion telle qu’elle indique sa soumission. Enfin

Faire rire. Comme je l'ai dis, les spectateurs veulent oublier leur quotidien le temps d'un spectacle et n'y a t-il pas meilleure remède que le rire ? D'ailleurs Sacha Guitry a dit : « J’aime la comédie, elle me délasse, elle me divertit » car selon lui la mise en scène des personnages, le langage et le contexte théâtrale favorise le bon humour. Le comique de répétition fait rire les spectateurs, par exemple dans l'Avare de Molière lorsque Harpagon répond à sa fille Elise en reprenant exactement