Le Bonheur Selon Créon Et Antigone

que, debout et assis, on peut donner un mauvais jugement ; et qu'entin, à le prendre en général, ie me fie|ais assez à I'approbation du parterre, par la raison qu'entre ceux qui le composent il y en a plusieurs qui sont capables de juger d'une pièce selon les règles, et que les autres en jugent par la bonne façon d'en juger, qui est de se laisser prendre aux choses, et de n'avoir ni prévention aveugle, ni complaisance affectée, nidélicâtesse ridicule. 2 méchanl: mauvais, sans valeur, 3 corfa€ qûi: à

changement d’heure, calendrier, sablier, clepsydre… Mais est-ce que mesurer le temps nous permet-il de savoir ce qu’il est précisément ? Le temps n’est-il pas relatif à la manière dont on le vit ? => Une heure ne peut être vécu de la même manière selon ce qu’on y fait… Lient entre l’existence et le temps : je suis censé conduire mon existence qui s’arrêtera à un moment donné (mort) L’existence et la mort sont des notions antagonistes (qui s’opposent) et pourtant elles doivent être pensées ensemble

siècle, personne n'a autant marqué que lui à la fois le théâtre, la littérature et le cinéma. Avec la Machine infernale, pièce en 4 actes représentée pour la première fois le 10 avril 1934 à Paris, Cocteau reprend et adapte l'histoire d'Œdipe, qui, selon l'oracle de Delphes, devait tuer son père, le roi de Thèbes, et épouser sa mère. Voulant se libérer du carcan mythologique et de la tradition (Sophocle), Cocteau utilise toute la gamme de son écriture (tour à tour sobre, emphatique, triviale ou classique)

y a plusieurs façon de l’appréhender. Permet d’approcher la notion de droit ! 3) Étymologie de ce mot : Permet d’appréhender l’origine d’un mot ! Etymologie du moi «Droit » Hindous : Darma, Dahmma. Ce terme vient de la religion indienne, et selon contexte il pouvait avoir plusieurs significations, quelque chose de ferme d’établis, idée de loi naturelle ou juridique, de coutumes, de devoirs, de Droit et de justice, notion de vertus, de religions,  d’enseignements et de doctrines. De façon

COMMENTAIRE COMPOSE Sujet : commenter l’extrait d’Antigone selon les axes suivants : - une manière originale de concevoir l’exposition ; - ce qu’apprend le spectateur et - les relations entres ces informations et l’action ; - le sens et les enjeux de cette présentation dans le cadre de la reprise d’un mythe antique. Après Sophocle, Jean Anouilh, auteur du XXe siècle, reprend le mythe antique d’Antigone en 1944. Cette nouvelle version de la Tragédie est alors

de Jean-Paul Sartre pour opposer à la tragédie de la fatalité une tragédie de la liberté, le genre, âprement critiqué par Berthold Brecht, n'a pas retrouvé la communion ou l'angoisse collective nécessaire à son épanouissement. Analyse Antigone, Anouilh ANOUILH,   Antigone (1944) Biographie de l’auteur Jean ANOUILH est né à Bordeaux en 1910 et décède en 1987 après 45 ans de théâtre et avoir écrit plus de 50 pièces. C’est dans les coulisses des casinos, notamment celui d’Arcachon qu’il découvrit les

accablé de honte s’est donné la mort. C’est ainsi que Laïos s’attire la colère D’Héra, la protectrice du mariage. Laïos est condamné par les dieux à n’avoir aucune descendance mâle, ou bien s’il désobéit, à périr de la main de son propre fils. Car selon les Grecs, le destin d’une personne est déjà écrit et certaines personnes, les oracles, peuvent le lire. Laïos a consulté la Pythie, l’oracle de Delphes, l’avenir de son fils, mais sa réponse fut terrible : « Si cet enfant est un garçon, il tuera

comprend que selon La Fontaine le bonheur est caractérisé par le goût de la tranquillité, des plaisirs simple de la vie et de la beauté de la nature. Selon Madame du Chatelet, épicurienne, le bonheur serait le fait de ce procurer des sensations, des sentiments agréables et de satisfaire des passions. Selon Créon, le bonheur serait tout simplement la vie, « l’eau que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, entre leur doigts ouverts. »(lignes 2-3). Mais selon lui, pour saisir ce bonheur, il faut

L'ennemi intérieur, Marie-Claude Tarnero-Pansartpage page 5 II/ L'esprit qui nie toujours Le temple et le tonneau, Jean-Pierre Marchand page 9 III/ Savoir dire non Du consentement à l’assujettissement, Sophie Jankélévitch page13 Antigone ou le pouvoir mutilé, Bertrand Ogilvie page17 Du combat non violent, Jacques Semelin page19 IV/ Faire face S'il est encore minuit dans le siècle, Jacques Tarnero page23 I/ Péril en la demeure Qui dit résistance dit péril, menace sur

la fatalité. Un siècle plus tard est née la comédie où les histoires sont plus comiques . Aujourd’hui le théâtre antique continue a influé sur les pièces bien que celles-ci ne soient plus jouées lors de cérémonies , les thèmes abordés ont évolués selon les époques . Cependant est-ce que le théâtre est un divertissement ou est-il plus que cela ? Tout d’abord nous allons voir qu’en effet le théâtre permet de se divertir. Ensuite nous verrons qu’il n’est pas seulement cela et qu’il y a une visée didactique