Le Bonheur Selon Freud

découvrir soi-même ? En tout temps la religion a opposé la foi et la raison, mais pouvons nous les associer ? La religion est-elle essentiellement irrationnelle ? Si oui, pourquoi malgré les progrès scientifiques la religion demeure t-elle ? Pour Freud (1856-1939), dans L’avenir d’une illusion, la religion est cette « illusion » qui aide l’homme à supporter les souffrances de l’existence et l’angoisse de la mort. L’homme est pareil à l’enfant qui désire être aimé et protégé ; Dieu joue le rôle de

désordonnée. Et il ne faut pas tomber dans le préju­gé suivant lequel la fortune serait une sorte de cause in­certaine ; car certains croient qu’elle préside à la distribution du bien et du mal parmi les hommes, faisant ainsi, et défaisant cependant, leur bonheur ou leur malheur. Pense qu’il vaut mieux que la raison prévale devant la fortune plutôt que la fortune de­vant le raisonnement. Car il y a plus de beauté lorsque nos actions remportent un suc­cès grâce à la fortune après qu’elles ont été déterminées

rencontre une femme dans la rue, et que cette perception (image, représentation) déclenche en moi un désir. Mais il arrive aussi que ce soit le désir qui produit une représentation ou suscite une pensée. Par exemple, dans le rêve, c’est notre désir (selon Freud, en tout cas) qui produit des images mentales. Il en va de même dans la création artistique. Ces influences réciproques s’entremêlent dans le cas de l’action « en finalité » : le désir d’une certaine fin (ex : une maison) stimule notre raison qui

Désirer permet-il d'atteindre le bonheur ? Par définition, le désir est la tendance consciente vers un objet dont la possession ou l’usage est représenté comme source de satisfaction. Le mot désir vient du verbe latin desiderare (lui-même formé à partir de sidus qui signifie l’astre). Au sens strict, desiderare signifie « Cesser de contempler (L’astre) ». Cela veut-il dire que le désir n’est pas satisfait par le simple fait de « contempler » ? Cherche t-il à « obtenir » ce dernier ? Dans la langue

fournit des principes moraux et spirituels qui sont nécessaires à la cohésion sociale et à la stabilité. D'un autre côté, des philosophes comme Freud soutiennent que la religion n'est pas nécessaire à la vie humaine et que l'homme peut trouver des principes moraux et spirituels sans elle comme l’aide de la science qui répondra à toutes nos questions selon l’opinion de Freud.Pour commencer, il est important de noter que la religion est un concept très vaste et qu'il existe de nombreuses formes différentes

jouissance. CHAPITRE I : AVEC FREUD Dans l’œuvre de Freud  On sait le prix qu’attachaient Freud et Lacan à ce que l’on appelle la culture humaniste. Celle-ci repose sur le développement de ce qui existait depuis l’antiquité, à savoir les arts de la langue : Grammaire, philologie, traduction, histoire, etc. Depuis le 19e siècle il existe un discours qui se présente comme une science du langage engageant autres choses que les arts et les techniques de science.  Freud pour sa part, marque très

devoir, mais aussi du bonheur et de la liberté. Le problème est le suivant : la vertu, et avec elle la morale, sont-elles vraiment bonnes pour l’individu ? En me soumettant à leur logique, est-ce que je deviens vraiment plus et mieux humain ? Est-ce que au contraire je ne m’offre pas en sacrifice à une société qui me modèle et finalement m’exploite ? La thèse de Nietzsche est qu’effectivement la morale et ses vertus s’opposent à la liberté et à la recherche du bonheur individuel. Plan

notre absence de personnalité. Les valeurs, homme est le seul être capable de ne pas vivre simplement en fonction de ses instincts, de ses pulsions mais d'instaurer un mode de vie conforme à des valeurs telles que la justice ou la paix qui vivent selon la loi du plus fort le monde est étonnant parce qu'il est organisé et ordonné, les planètes reviennent au même endroit au mm près, les êtres vivants sont organisés de façon complexe alors qu'à priori le monde devrait être un chaos total. Les

Ceux-ci sont bien en nous-mêmes mais sont formés dans notre inconscient, qui lui-même échappe en partir à notre conscience et donc à nous. Pour illustrer cette difficulté a avoir conscience de nos désirs, et donc à les maîtriser, Freud prend l’exemple du désir corporel. Pour Freud, les désirs corporels sont la conséquence d’un interdit universel et antique chez l’homme : celui de l’inceste. Pour lui, ce serait cette interdiction, qui viendrait interférer dans le complexe d’Œdipe, qui serait à l’origine

possible d’exister sans religion ? Quel rapport l’homme a-t-il au religieux ? Le religieux fait il partie de la nature humaine ? La réflexion philosophique entretient de nombreux rapports avec les différentes pensées religieuses. Les philosophes, selon leurs présupposés méthodologiques ou personnels, ont été amenés à soutenir des positions allant de l’adhésion à une religion, comme Pascal, au rejet de cette forme de croyance, comme ce fut le cas de Spinoza. L’homme peut-il vivre sans religion ? C’est