Le Bonheur Selon Platon

Tobias Douet, Olivier Zürcher, Michael Ris Parcours de la philosophie politique Platon-More-Machiavel Dans ce travail de synthèse, nous allons analyser les différentes figures qui ont marqués la philosophie politique. Nous allons reprendre les principales caractéristiques de Platon à Machiavel en passant par Thomas More. L’Homme normalement constitué, vit dans et avec la société de laquelle il fait parti. Il voit les choses du 1er degré et ne cherche pas à aller plus loin. L’Homme n’aime

philosophie?· philo = amour· sophia = sagesseDifférence entre théorique et pratique?· théorique = ce qui relève de la théorie, d’un principe intellectuel· pratique = ce qui s’applique concrètement dans le réeldéfinition de la raison?faculté de penser selon des principes logiques et cohérentsdéfinition de l’imagination?faculté de pensée par images sans suivre de règles logiquesdéfinition philosophique des passions?désirs, impulsions, émotions que l’on ne maîtrise pasDifférence entre rationnel et raisonnable

dans les actions humaines et le cours des évènements. La vérité du mythe La philosophie ne refuse pas pour autant tout recours au mythe, à condition qu’il ne nous détourne pas de la vérité, mais nous aide, au contraire, à l’apercevoir. Ainsi, Platon (427-347 av. J.-C.) a souvent recours au mythe dans ses dialogues : dans le Phèdre, il évoque le mythe de Thot (ou Theuth), divinité égyptienne à qui on attribue l’invention de l’écriture, et, dans le Banquet, le mythe d’Eros, pour faire comprendre

constitue une espèce d’avatar (tardif) du stoicisme en général. Cette pensée est en réalité née 3 siécles avant Sénèque. Grèce-Athènes : le stoicisme va voir le jour au moment même où va s’achever la grande période classique grecque (Calliclès, Socrate, Platon, Aristote). 322 avant JC : mort d’Aristote (précepteur d’Alexandre) 323 avant JC : mort d’Alexandre. Ces deux dates marquent la fin de la grande époque grecque. Ce qui commence c’est la « période hellénistique ». Pendant les 3 siècles qui vont

est la condition du bonheur et c’est la raison pour laquelle Epicure est matérialiste au sens philosophique du terme. Il faut donc connaitre la matière pour pouvoir être serein. Ainsi dans cette lettre Epicure souhaite convaincre Ménécée d’adopter son mode de vie et donc qu’il change. Le bonheur est possible sur terre à condition qu’on élimine les sources de crainte et que l’on soit raisonnable. Plan : - L’intro : début->Bien vivre/ Philosophie = chemin vers le bonheur * 1ère partie :

mythes, de peut être les oublier et partir à la recherche de la vérité. Le mythe a un contenu philosophique, il a un rapport à la vérité car il nous permet de comprendre certaines réalités du monde et de la condition humaine. En effet, selon Husserl, le mythe se préoccupe des questions pratiques de la vie humaine en ancrant les hommes dans la réalité matérielle, et en essayant d'alléger leur angoisse, notamment devant la détresse et la mort. On compte parmi les mythes antiques gréco-romains

naturalisme va naître dans la pensée occidentale à partir de la lecture des écrits de Platon et Aristote, qui introduisent toute une épistémologie reprise par les économistes du XIXème siècle. Ces économistes empruntent leur grammaire, leur modèle à celui de la physique. Les néo-classiques vont faire de même (ex : Walras). Chez Galilée, le mot est écrit en langage mathématique, (rejette Aristote et est pour Platon). L’épistémologie de Walras est une épistémologie Platonicienne. Naturalisme appliqué

cependant être contraire. En sachant cela, peut-on penser que l’accomplissement de soi se trouve dans la satisfaction des désirs? On pourrait croire que oui, satisfaire ses désirs amène un bien-être, un état sans soucis qui pourrait s’apparenter au bonheur. En revanche, l’accomplissement de soi pourrait être bien plus que la satisfaction de ses désirs. La recherche du savoir qui élève l’être à un niveau supérieur pourrait être ce qui permet de s’accomplir davantage. Comment fait-on pour connaître

monde par le biais de l’extériorisation, le reflet de sa propre intériorité. Bonheur et VéritéI. Bonheur > VéritéLe « faut-il » subjectif de chaque individu qui pense a son confort, la vérité fait obstacle au bonheur parce qu’elle présente des difficultés pour le moi qui veut se sauvegarder.A/ La vérité est insupportable psychologiquement Pascal dans ses pensées explicite l’idée selon laquelle l’homme est parfaitement risible comparé à l’univers, qu’il vient

n'est pas la beauté. A méditer.'est justement parce qu'il est imitatif que Platon dépréciait certaine forme artistique. Platon dénonce l'illusionnisme de la peinture qui fait éprouver du plaisir à se complaire dans une copie de la réalité. Prendre plaisir au trompe l'œil, c'est non seulement se désintéressement de la réalité sensible mais c'est surtout ne s'intéresser qu'aux sensations et non aux idées. C'est pourquoi, selon lui, les poètes doivent être chassés de la cité idéale. Toutefois l'artiste