Le Bourgeois Gentilhomme Denonciation

l’autre sans un sentiment de décalage radical. Les habitants du bourg, les bourgeois, sont supposés supérieurs par nature à ceux de la campagne : si elle n’atteste pas la rigidité d’une société récemment marquée par l’apparition d’une nouvelle classe populaire issue de la paysannerie (la bourgeoisie), l’équivalence entre « origines » et « nature », clairement établie dans la morale, semble témoigner de la volonté des bourgeois de la voir désormais se figer dans un paradoxal immobilisme. Le renvoi

la tête du tambour de la ville. Son gilet et son pantalon étaient en velours verdâtre. Enfin, il avait une vieille redingote brune, des bas de coton chinés et des souliers à boucles d'argent. Ce costume où l'ouvrier se retrouvait encore dans le bourgeois convenait si bien à ses vices et à ses habitudes, il exprimait si bien sa vie, 8 que ce bonhomme semblait avoir été créé tout habillé : vous ne l'auriez pas plus imaginé sans ses vêtements qu'un oignon sans sa pelure. Si le vieil imprimeur n'eût

Virgile travesti : long poème en 8 livres ; parodie écrite par plaisir mais aussi et surtout pour raisons financières (Quinet éditeur a promis 1000 livres par partie). Scarron transforme l’Enéide. Le héros sublime de cet épopée deviennent des bourgeois grotesques attachés aux choses matérielles. Il oppose ainsi style élevé et style bas. Il projette l’univers tragique dans un monde de la farce et démystifie l’emphase et l’enflure. Il fait naître un comique de l’excès et des contrastes. A souvent

<ju'avait ol'llé mauamc de Pompadonr, ue\"illt un cottage allglais dalls les maills de I\1ndcAlltoiuettc. Delillc. Saillt-Lambert appartient mille bougies; le lait et le thé anglais substituéR aux vins généreux qui pétillaient dans les coupes des gentilhommes, tradition du hanap de ,la Table Ronde. Quelques jeunes filles revaient déja de Spal'te et de Rome; d' autres se Jaissaient allcl' a une faw;se sensibilité qui avait son type et son rnodéle dans )' étrange et pédante comtesse de Genlis, qui mit

ballet de cour dans Le Mariage forcé ou à des danses décoratives dans ses premières pièces, mais dans Les Fâcheux déjà, en 1661, il regrette que « certains moments dansés n’entrent pas dans la comédie aussi naturellement que d’autres ». Le Bourgeois gentilhomme consacre une réussite parfaitement originale. Le ballet s’y trouve lié à l’action grâce au maître de ballet qui donne la leçon de menuet, règle les pas des serviteurs et la turquerie finale. En rachetant le privilège qui lui donne le monopole

agrandit le château. Il ne reste pas constamment à Cirey. L’un de ses voyages est une fuite : des copies de son poème Le Mondain ayant circulé, des menaces pèsent sur lui et il préfère partir pour les Pays-Bas (novembre 1736 – mars 1737). b) Voltaire gentilhomme ordinaire du roi Dès 1735, il a eu l’autorisation de revenir à Paris. Mais c’est à la cour qu’il aimerait retourner : il se voit bien en conseiller du prince. Des circonstances favorisent son retour. Comme il connaît Frédéric II, une mission diplomatique

laisse clairement apparaître la cri‑ tique acerbe de l’auteur : « une espèce de prison où l’on tenait les filles renfermées, chose horrible, inconnue chez les Hurons et chez les Anglais ». La réaction de l’In‑ génu contribue une fois de plus à la dénonciation. Homme sauvage plein de bon sens, l’Ingénu, en apprenant où se trouve sa bien-aimée, entre dans une colère terrible. Sa violence traduit son mécontentement, comme le montre la série de comparaisons liées à la mythologie : « il devint aussi furieux

a été repoussée dans l'oubli par le romantisme au XIXe sièclen 13. Article détaillé : Altercation Voltaire-Rohan. En janvier 1726, il subit une humiliation qui va le marquer toute sa vie8. Le chevalier de Guy-Auguste de Rohan-Chabot, jeune gentilhomme arrogant, appartenant à l'une des plus illustres familles du royaume, l’apostrophe à la Comédie-Française : « Monsieur de Voltaire, Monsieur Arouet, comment vous appelez-vous ? » Voltaire réplique alors : « Voltaire ! Je commence mon nom et vous

et a été repoussée dans l'oubli par le romantisme au xixe sièclen 13. Article détaillé : Altercation Voltaire-Rohan. En janvier 1726, il subit une humiliation qui va le marquer toute sa vie8. Le chevalier de Guy-Auguste de Rohan-Chabot, jeune gentilhomme arrogant, appartenant à l'une des plus illustres familles du royaume, l’apostrophe à la Comédie-Française : « Monsieur de Voltaire, Monsieur Arouet, comment vous appelez-vous ? » Voltaire réplique alors : « Voltaire ! Je commence mon nom et vous

sociales (sagesse, savoir, pouvoir) qui défont l’objet d’une satire sociale : Texte truffé d’éléments satirique de la cour. Pareil pour pouvoir ecclésiastique. Progressivement la satire évolue : on passe de la dérision des illusions sociales à la dénonciation de véritables impostures (ex : le prince qui se comporte en tyran ou le clergé qui oublie sa mission: costumes de théâtre). Erasme dénonce par exemple la justification de la guerre eu nom de dieu. LE chemin qu’indique Erasme pour une vraie sagesse :