Le Bourreau des cœurs

pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain. Adieu donc ; de Montaigne, ce premier de mars mil cinq cent quatre vingt. CHAPITRE PREMIER PAR DIVERS MOYENS ON ARRIVE A PAREILLE FIN La plus commune façon d'amollir les cœurs de ceux qu'on a offensés, lorsque, ayant la vengeance en main, ils nous tiennent à leur merci, c'est de les émouvoir par soumission à commisération et à pitié. Toutefois, la braverie et la constance, moyens tout contraires, ont quelquefois servi à

quadrillage. - Les pouvoirs d’influence désignent des pratiques sociales agissant par persuasion et séduction. Leur pression diffuse est tout aussi décisive que celle du pouvoir politique ou économique. Ils permettent de modeler les esprits et les coeurs. Ils emportent en douceur les décisions. Pouvoir des médias, des intellectuels, de la religion, des idéologies, des mots et du langage, etc. Nous évoquerons le pouvoir des médias et celui du langage. 4.1 – Le pouvoir des médias - Par médias, il

du texte renvoient à la pagination des éditions citées en note.) 2. Pour le distinguer de la maison d'édition fondée sous ce nom au Québec en 1953. 332 Études françaises VII, 4 rés, accomplissent sans presque coup férir cette conquête des cœurs dont avait rêvé Auguste Pavie au Laos il y a près de cent ans. Dans cette irréversible revanche de l'histoire, les ethnologues, grands prêtres du Eelatif, ont joué leur rôle de guides et d'intercesseurs : Michel Leiris et son Afrique fantôme, Georges

tragédie, qui le plus souvent donne son nom a la pièce. Selon leur position par rapport au crime tragique, les furieux se divisent eux mêmes en deux catégories: les furieux bourreaux qui agissent et les furieux victimes qui subissent. Le furieux bourreau n'est pas un caractère mais un trajet théâtral menant le personnage d'un état final, il est fait d'une succession étapes; ce trajet constitue l'action tragique.   b. le trajet théâtral du furor dans Médée   trajet théâtral dans la mesure ou le

peines seront plus douces, quand les prisons ne seront plus l’horrible séjour du désespoir et de la faim, quand la pitié et l’humanité pénétreront dans les cachots, lorsqu’enfin les exécuteurs impitoyables des rigueurs de la justice ouvriront leurs cœurs à la compassion, les lois pourront se contenter d’indices plus faibles, pour ordonner l’emprisonnement. La prison ne devrait laisser aucune note d’infamie sur l’accusé dont l’innocence a été juridiquement reconnue. Chez les Romains, combien voyons-nous

d'âme admirable, D'avoir dans l'ignorance et la stupidité Voulu de cet esprit étouffer la clarté ? L'amour a commencé d'en déchirer le voile ; Et si, par la faveur de quelque bonne étoile, Je puis, comme j'espère, à ce franc animal, Ce traître, ce bourreau, ce faquin ; ce brutal... Arnolphe Adieu. Horace Comment, si vite ? Arnolphe Il m'est dans la pensée, Venu tout maintenant une affaire pressée. ActeIII 58 L'Ecole des femmes Horace Mais ne sauriez−vous point, comme on la tient de près, Qui

paraît point. Le triste Agamemnon Semble craindre à mes yeux de prononcer son nom. Que fait−il ? Qui pourra m'expliquer ce mystère ? Trouverai−je l'amant glacé comme le père ? Et les soins de la guerre auraient−ils en un jour Eteint dans tous les coeurs la tendresse et l'amour ? Mais non ; c'est l'offenser par d'injustes alarmes. C'est à moi que l'on doit le secours de ses armes. Il n'était point à Sparte entre tous ces amants Dont le père d'Hélène a reçu les serments : Lui seul de tous les

peines seront plus douces, quand les prisons ne seront plus l’horrible séjour du désespoir et de la faim, quand la pitié et l’humanité pénétreront dans les cachots, lorsqu’enfin les exécuteurs impitoyables des rigueurs de la justice ouvriront leurs cœurs à la compassion, les lois pourront se contenter d’indices plus faibles, pour ordonner l’emprisonnement. La prison ne devrait laisser aucune note d’infamie sur l’accusé dont l’innocence a été juridiquement reconnue. Chez les Romains, combien voyons-nous

pour faire sa prière et aller au conseil. Pendant ce temps-là, le grand vizir était dans une inquiétude cruelle : au lieu de goûter la douceur du sommeil, il avait passé la nuit à soupirer et à plaindre le sort de sa fille, dont il devait être le bourreau. Mais si dans cette triste attente il craignait la vue du sultan, il fut agréablement surpris, lorsqu’il vit que ce prince entrait au conseil sans lui donner l’ordre funeste qu’il en attendait. – 40 – Le sultan, selon sa coutume, passa la

populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût les soutenir que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même. Lorsque cette vertu cesse, l'ambition entre dans les cœurs qui peuvent la recevoir, et l'avarice entre dans tous. Les désirs changent d'objets: ce qu'on aimait, on ne l'aime plus; on était libre avec les lois, on veut être libre contre elles. Chaque citoyen est comme un esclave échappé de la maison de son