Le Bûcher des vanités

le pessimisme qui caractérise la pensée moderne mais c’est Hamlet qui l’a inventé. La tristesse a envahi l’univers parce qu’un jour une marionnette a été frappée de mélancolie. Le nihiliste, cet étrange martyr que n’anime aucune foi, qui monte au bûcher sans enthousiasme et meurt pour ce en quoi il ne croit pas, est un produit strictement littéraire, inventé par Tourgueniev et revu par Dostoïevski. Robespierre est sorti des pages de Rousseau aussi sûrement que le palais du Peuple a été bâti sur les

Babouc, tout Scythe et tout envoyé qu’il était d’un génie, s’aperçut que, s’il restait encore à Persépolis, il oublierait Ituriel pour Téone. Il s’affectionnait à la ville, dont le peuple était poli, doux et bienfaisant, léger, médisant, et plein de vanité. Il craignait que Persépolis ne fût condamnée; il craignait même le compte qu’il allait rendre. Voici comme il s’y prit pour rendre ce compte. Il fit faire par le meilleur fondeur de la ville une petite statue composée de tous les métaux, des terres

en croix Il établit une série d’opposition architecturale et géographique entre Rome et sa région natale. Elles sont disposées en chiasme. « Le front audacieux des palais romains » Métaphore qui souligne la vanité, l’orgueil, la pompe des palais pontificaux. V11 : Le marbre est un matériau noble mais il est froid. T2) V12 : « Mon » = encore des possessifs qui insiste sur son attachement à son pays natal.

nom distingue pour sa fille, choisit Berthe, qui rappelle la ferme paternelle des Bertaux; tandis qu'Emma ne voit Charles qui l'idolatre que comme un animal ou un objet: << elle faisait bien des confidences a sa levrette. Elle en eut fait aux buches de la cheminee et au balancier de la pendule >> (69). Le choix des noms propres produit ce meme effet grotesque. Ils sont ridicules : MM. Leherisse et Cullembourg, Me Hareng; ils cachent souvent un calembour : l'Hirondelle conduite par Hiver;

d'affronter, se posant, face à la mort, comme une « conscience essentielle », et qui firent reculer le second au rang de ce que Hegel appelle la « conscience servile ». Un soir de l'hiver 1940-1941, alors qu'elle était en train de mettre des bûches dans le fourneau de la cuisine, MagdaTrocmé entendit soudain frapper à la porte. Lorsqu'elle l'ouvrit, elle trouva en face d'elle une femme tremblante, frigorifiée par la neige, visiblement effrayée. C'était la première réfugiée juive fuyant les persécutions

l’hypothèse problématique d’un progrès de la culture) – de telle façon que l’on rit aujourd’hui de comportements anciens qui ne faisaient nullement rire ceux qui les effectuaient (cf. le comique cinématographique qu’Hergé fait lire à Tintin dans la scène du bûcher du Temple du soleil ) ; que cette histoire du rire, chaque individu, en un sens, la répète – s’élevant par et selon son éducation du rire des enfants à un rire plus spirituel ; enfin peut-être, faudrait-il montrer que les grands créateurs comiques

fabuleuse ! Si c'est Flamel, Cardan, Saint-Simon ou Deleuze, Pour en avoir raison l'éclat de rire est là ; Si c'est Jordan Bruno, si c'est Campanella Qui le premier a dit : -- Les soleils sont sans nombre, - Qu'il se sauve ; sinon, demain, le bûcher sombre Lui mettra la fumée et la nuit dans les yeux, Et l'affreux tourbillon des braises, envieux, Châtiera ce rêveur du tourbillon des astres ; Harvey mourra moqué de tous les médicastres ; Kind raillera Képler, et tous les culs-de-plomb

démon. — Écoute, lui dit-il d’une voix inquiétante, il est révolu le temps où l’on choisissait pour son fils une bête de somme sachant se taire et obéir au doigt et à l’oeil. Aujourd’hui, l’amour, ça existe. Et j’aime Sarah. Le maire, sa femme, ta vanité, les commérages, je m’en fiche. Ce que je veux, c’est Sarah. Et toi, ma mère, malgré les affronts possibles et imaginables, simplement parce que je le veux, tu vas prendre tes filles, un plateau de friandises, et aller demander sa main. — Il n’en

plus invincible ; - l'exaltation qui grandit les êtres les plus ridicules quand le sens de l'honneur ou de l'engagement les fait soudain se raidir devant l'effroi de la décadence totale ; - l'indifférence du destin aux attachements humains ; - la vanité de la puissance temporelle (Charles Quint montre explicitement que l'espace de la nation est insatisfaisant, insuffisant, trompeur : sa vision du peuple, c'est le peuple-océan, c'est-à-dire le peuple qui échappe aux organisations sociales) ; - la

y demeurer pour toujours : lorsque son choix est fait, il doit poursuivre sa route, sans penser à la voie qu’il a délaissée. « Sinon, le carrefour devient une malédiction. » LE MAITRE DIT : crimes. Des hommes et des femmes sont morts sur le bûcher. La culture de certaines civilisations a été anéantie. Ceux qui commettaient le péché de la chair étaient exclus. Ceux qui cherchaient un chemin différent, marginalisés. L’un d’eux, au nom de la « vérité », a fini crucifié. Mais avant de mourir, Il