Le Bûcher des vanités

était donc ce tumulte?--Mais, non, ne me le dis pas; j'ai tout entendu.--Il y a bien à faire avec la haine, mais plus encore avec l'amour.--O amour querelleur, ô haine amoureuse, toi qui es tout et nais d'abord de rien, chose légère qui nous accable, vanité sérieuse, chaos difforme des plus séduisantes apparences, plume de plomb, fumée brillante, feu glacé, santé malade, sommeil toujours éveillé qui n'est point le sommeil! voilà l'amour que je sens, sans y sentir l'amour. Cela ne te fait-il pas rire

d’oisiveté ; car, dans celles d’affaires, on a pour règle, non le plaisir, mais l’intérêt. En troisième lieu il faut des sociétés où l’inégalité ne soit pas trop grande, où la tyrannie de l’opinion soit modérée, et où règne la volupté plus que la vanité ; car, dans le cas contraire, la mode étouffe le goût ; et l’on ne cherche plus ce qui plaît, mais ce qui distingue. ART F GRENOBLE 1978 BERGSON « Rien de plus singulier que le personnage de Hamlet. S’il ressemble par certains côtés à d’autres

fonction de son ambition car "un monsieur qui a réussi à l'auto, ce n’est pas un parvenu…c'est un sportsman"(57) qui peut tranquillement emplir de joie ses clients qui n'y voient goutte. Etienne réalise ses meilleures ventes en comptant sur la vanité et sur l'ignorance des acheteurs: il leur vante la carrosserie, le drap et la couleur des coussins, et il passe le moteur sous silence. Feydeau parle aussi des commissaires de police dont les activités principale sont limitées : faire des constats

plurifouillage tout en bluff, ces forcenées didactiques, ces analysmes effrénés, tout ce pompeux masturbage doctrinaire, au lieu d’humanité directe, de véritable inspiration. Ils seraient à plaindre, s’ils n’étaient pas si emmerdants. Ils sont plutôt bûches que violons, malgré tout ce décarcassage frénétique, universel, toujours en train de nous bluffer encore, de nous démontrer tout le contraire. Comme tous les grands insensibles il ne leur vient guère à l’esprit, spontanément que des gaffes. Revenons

amours impossibles a quelque chose de ridicule, de dérisoire, d'autant que les comportements et même les sentiments sont ballottés et inversés par les fluctuations qui la parcourent. Parfois, les déguisements des personnages sont trop poussés, et leur vanité est trop avantageuse, quand ils jouent à qui fera craquer l'autre. Le dénouement n'est pas sans rapport avec le mécanisme comique du trompeur trompé : Pyrrhus est assassiné au moment où il se joue insolemment de tout le monde, et les instigateurs

exemple. Supposons qu'une doctrine philosophique soit colorée de teintes sombres (ce qu'on appelle la philosophie pessimiste) : ou bien elle affirme qu'une connaissance n'est pas possible, ou bien que rien en général n'a de sens et que tout est «vanité des vanités ». Alors, nous devons nous tourner directement vers la psychologie (c'est-à-dire vers les sentiments, les états d'âme, les pensées fluides), qui fait naître une telle philosophie. En approfondissant la chose, nous trouverons que ces pensées

amours impossibles a quelque chose de ridicule, de dérisoire, d'autant que les comportements et même les sentiments sont ballottés et inversés par les fluctuations qui la parcourent. Parfois, les déguisements des personnages sont trop poussés, et leur vanité est trop avantageuse, quand ils jouent à qui fera craquer l'autre. Le dénouement n'est pas sans rapport avec le mécanisme comique du trompeur trompé : Pyrrhus est assassiné au moment où il se joue insolemment de tout le monde, et les instigateurs

indulgences en les nourrissant. Plus de quatre-vingt mille de ces vagbonds se rangèrent sous le drapeau de Coucoupêtre, que j'appellerai toujours Pierre l'ermite. Il marchait en sandales, et ceint d'une corde, à la tête de l'armée. Nouveau genre de vanité ! jamais l'antiquité n'avait vu de ces émigrations d'une partie du monde dans l'autre, produites par un enthousiasme de religion. Cette fureur épidémique parut alors pour la première fois, afin qu'il n'y eût aucun fléau possible qui n'eût affligé

indulgences en les nourrissant. Plus de quatre-vingt mille de ces vag­­bonds se rangèrent sous le drapeau de Coucoupêtre, que j'appellerai toujours Pierre l'ermite. Il marchait en sandales, et ceint d'une corde, à la tête de l'armée. Nouveau genre de vanité ! jamais l'antiquité n'avait vu de ces émigrations d'une partie du mon­de dans l'autre, produites par un enthousiasme de religion. Cette fureur épidé­mique parut alors pour la première fois, afin qu'il n'y eût aucun fléau possible qui n'eût affligé

demeurer fidèle à Tristan, Iseult oblige Brangien à prendre sa place pour la nuit de noces, à l’insu de Marc ! Sans cesse enflammés de désir, les deux amants se donnent des rendez-vous nocturnes, auprès d’un puits. Ils sont découverts, condamnés au bûcher ; ils s’échappent et s’enfuient dans la forêt, où ils deviennent des errants pathétiques, guidés par leur seule passion – et par le précepteur Gorneval accompagné du chien Husdent. Marc lève son arme… Le roi Marc les poursuit et les découvre un jour