Le But Du Romancier Selon Maupassant

MASARYKOVA UNIVERZITA PEDAGOGICKÁ FAKULTA Katedra francouzského jazyka a literatury La peur dans les contes de Guy de Maupassant Bakalářská práce Brno 2014 Vedoucí práce: Vypracovala: PhDr. Miroslava Novotná, Ph.D. Tereza Nentvichová 3 Prohlášení Prohlašuji, že jsem závěrečnou bakalářskou práci vypracovala samostatně s využitím pouze citovaných literárních pramenů, dalších informací a zdrojů v souladu s Disciplinárním řádem pro studenty Pedagogické fakulty Masarykovy univerzity

luttant contre les Sarrasins, d’origine orale --> La chanson de Roland au 11ème siècle. * La matière de Bretagne : d’inspiration celtique et la légende du roi Arthur, fut reprise par Chrétien de Troyes au 12ème qui est le premier et plus grand romancier médiéval --> Lancelot ou le chevalier à la charrette. La légende de Tristant et Iseult a fourni la matière de plusieurs récits. Auteur les plus connus = Beroul et Thomas. Tous ces romans sont écris en vers = romans courtois. 8ème siècle

Émile Zola, né à Paris le 2 avril 1840, mort à Paris le 29 septembre 1902, est un écrivain, journaliste et homme public français, considéré comme le chef de file du naturalisme. C’est l'un des romanciers français les plus populaires1, l'un des plus publiés, traduits et commentés au monde. Ses romans ont connu de très nombreuses adaptations au cinéma et à la télévisionN 1. Sa vie et son œuvre ont fait l'objet de nombreuses études historiques. Sur le plan littéraire, il est principalement connu pour

vol de petits nuages ») Ch. XII, pages 479-481 (« Ils se turent… mettre dans la terre ! ») 2) Lectures cursives et complémentaires : Zola, Le roman expérimental (extrait) Zola, Préface de la fortune des Rougon (extrait) Zola, Sur Manet (extrait) Maupassant, Pierre et Jean, préface (extrait) T. Chevalier, La jeune fille à la perle 3) Histoire des arts Manet, Déjeuner sur l’herbe Manet, Olympia Manet, Portrait d’Emile Zola Cabanel, Naissance de Vénus Divers tableaux de Vermeer Voir Soleils d’encre

l'esclavage, libération de la femme, libéralisation de l'éducation, liberté de moeurs. 3. La raison au service du bonheur et de l'éducation Les philosophes mettent l'exercice de leur raison au service d'un optimisme mesuré, qui fait du bonheur terrestre le but de l'existence. Le progrès humain est possible et accompagne l'évolution des sciences et des techniques, pour permettre à l'humanité de vivre des jours meilleurs. Les plaisirs terrestres sont considérés comme légitimes. On fait l'éloge du commerce.

d'intensité. Attention toutefois, si la force des exemples réside dans leur faculté de persuasion, leur faiblesse réside quant à elle dans leur particularité et donc leur relativité. N'oubliez jamais qu'un raisonnement peut être général (c'est d'ailleurs son but), mais qu'un exemple est toujours particulier. Qu'en est-il des références philosophiques et de leur usage dans la dissertation ? Elles ne doivent jamais "fonctionner à vide", c'est-à-dire que vous ne devez pas réciter thèses et doctrines sans les

il ne s’intéresse pas, ou peu, à la société, il s’intéresse à l’Homme. Quand il analyse ses sentiments et ses réactions c’est pour mieux connaître la nature humaine. Quand il explique sa conduite et justifie son comportement, c’est toujours dans le but de préserver sa liberté et sa personnalité, c’est-àdire de défendre la liberté individuelle contre toutes les contraintes. INFLUENCE DE RABELAIS ET DE MONTAIGNE Tous deux ont marqué la littérature française. Tous deux sont des individualistes qui repoussent

norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13

et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre

Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle :