Le But Du Romancier Selon Maupassant

voie semble-t-elle ouverte pour une ethnologie de la culture et des biens symboliques, pour une ethnologie des pratiques culturelles les plus légitimes, pour une ethnologie de la littérature, bref, pour une ethnocritique. » 2 Celle-ci s’est donné pour but de porter sur les textes littéraires un regard ethnologique en somme ; autrement dit, elle tente de les lire dans leur réappropriation des données du culturel. L’ethnocritique fait nécessairement « l’hypothèse culturologique qu’il y a du lointain dans

dizaine d'années en publiant, sous un pseudonyme, des œuvres qui se rapprochent des genres romanesques traditionnels : romans noirs ou sentimentaux, historiques ou fantastiques. Mais c'est en 1829 qu'il prend ses distances vis-à-vis de ses devanciers romanciers en écrivant Les Chouans ou la Bretagne en 1799 (intitulé à l'origine Le Dernier Chouan) : ce premier roman, qu'il signe de son nom, le révèle au public et innove parce qu'il mêle arrière-plan historique et étude sociale. C'est la première pierre

rapidement : l’écriture littéraire, pratiquée avec passion et assiduité, deviendra pour lui le seul moyen de rembourser ses dettes. Ambitieux, il s'attèle à une œuvre monumentale, La Comédie humaine, qui compte plus de quatre-vingt- dix romans, et dont le but est de dresser un portrait exhaustif de la société de son temps (pour « faire concurrence à l'état civil »). Parmi ses romans les plus célèbres, on trouve Eugénie Grandet (1833) ou Le père La Duchesse de Langeais, édité pour la première fois en  1834

l'Affaire Dreyfus (article « J'accuse » publié dans le journal L'Aurore le 13 janvier 1898).Zola fréquente régulièrement Gustave Flaubert, Guy de Maupassant et les frères Goncourt, grands romanciers du Naturalisme1. Tous estiment que Balzac est le précurseur du roman moderne. Zola lui-même a consacré un essai admiratif à Balzac dans un essai Les Romanciers Naturalistes et il considère l'auteur de la Comédie humaine comme le génie du XIXème siècle. Le roman Nana, publié en 1880, est le neuvième tome

linguistique et de la nvle critique ds les années 60. Ds un article de 1895 intitulé "La littérature et la science", GL affirme la spécificité de la litté et récuse les prétentions scientifiques de Zola. Paradoxalement, c'est parce qu'il poursuit un but purement artistique que l'écrivain peut saisir et transmettre la vérité de son époque. Cô Flaubert et Valéry, L déclare que la forme et le fond sont inséparables et qu'une œuvre qui se réduit à un message est ss valeur. Tel n'est pas le cas des Rougon-Macquart

conception de l'homme et du monde considérés comme étant soumis à un mouvement perpétuel : tout se modifie, se transforme, tout change ; l'homme dispose d'une large liberté et peut prétendre agir sur ce monde. Conception qui s'oppose à l'idéal classique, selon lequel l'univers est permanent, figé. Le baroque se manifeste aussi bien dans l'écriture burlesque*, fondée sur le jeu des oppositions, que dans la manière précieuse caractérisée par un langage recherché. POTELET 1580 Montaigne Essais 1616 A. d'Aubigné

pensée. Le roman comporte toujours vision du monde qui a toujours + ou – force d’une idéologie, d’une philosophie de la vie ; vision du monde qui a été celle de l’auteur. 3. Un genre ‘(auto-)critique. Genre critique & par conséquent autocritique Maupassant, Pierre et Jean, Préface. Roman moderne = d’une diversité telle qu’il en devient indéfinissable. ‘prose, vie des quelques personnes’… mais ne donne aucune idée concrète de l’objet à quelqu’un qui ne connaît pas l’objet. Roman en vers ? POUCHKINE

et la singularité des textes. 3. Le théâtre : texte et représentation On analysera le texte de théâtre en tenant compte des éléments sonores et visuels qui caractérisent sa représentation. Il s’agira de faire percevoir que ces éléments varient selon les genres, les registres et les époques, et que la réception d’un texte de théâtre se modifie à travers ses différentes mises en scène. Corpus : une pièce de théâtre, au choix du professeur (du XVIIème siècle à nos jours), accompagnée de textes

sens on peut dire que toute argumentation engage celui qui la tient dans un débat d’idées qui lui préexiste (? fiche 34). • Mais ces débats d’idées s’expriment différemment selon les époques. Il y a des différences selon le sens : si les questions sont les mêmes, les réponses sont différentes (? fiches 37, 38 et 39) ; et selon la forme : certaines formes s’adaptent mieux à certains débats ou à certains contextes (? fiches 35 et 36). • Mener une réflexion anthropologique sur l’homme c’est aussi aller

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