Le Caméléon

La qualité qui le distinguait le plus et qui lui servait davantage à gagner les hommes, c’était sa souplesse à prendre toutes les formes et toutes les inclinaisons, à se plier à tous les genres de vie, à changer de mœurs plus promptement que le caméléon ne change de couleur […] La phrase que Timon le Misantrope lui a dite un jour est une preuve qu’Alcibiade est sans cœur lorsqu’un obstacle se dresse devant lui. Critique Plutarque a écrit beaucoup d’autres textes, mais plusieurs d’entre eux

mots comme "la femme du lion" ... et dire si c'est plutôt pour les hommes ou les animaux. La Fontaine lance des clin d'œil aux lecteurs : ce n'est plus le lion mais les rois = généralité et les animaux ont disparus. 2) La digression : "peuple caméléon" = quelqu'un qui change en fonction de se qui va l'intéresser. "peuple singe" = personne qui imite le roi. La Fontaine indique que les hommes sont hypocrites = être faux. La digression prépare le dénouement. 3) Le dénouement et la moralité : Le

{text:bookmark} Prenez garde qu’il ne s’en échappe un, et ne vienne gratter, {text:bookmark} avec sa bouche, le dedans de votre oreille: {text:bookmark} il serait ensuite capable d’entrer dans votre cerveau. {text:bookmark} Sous mon aisselle droite, il y a un caméléon qui leur fait une chasse perpétuelle, {text:bookmark} afin de ne pas mourir de faim : il faut que chacun vive. {text:bookmark} Mais, quand un parti déjoue complètement les ruses de l’autre, {text:bookmark} ils ne trouvent rien de mieux que de ne

Quand tout est prêt la lumière s’allume.. un premier client apparaît. Il n’a pas des traits de visage bien définis. Ses mouvements précis, rapides et automatiques empêchent de l’observer et retenir une image claire du personnage. Comme le caméléon, il cherche à se camoufler. À disparaître derrière le décor remplissant la scène. Cette dernière, maintenant illuminée comme la campagne illuminée par le pur soleil de midi, dans une atmosphère claire et intense, composée des tables de faux marbre

jamais authentiques mais plutôt toujours aux plaisirs du Roi. Ensuite, cette fable affiche clairement le manque d’éducation du peuple en utilisant intelligemment des animaux de la fable. La satire est illustré dans le commentaire du poète «Peuple caméléon, peuple signe du maître,» (v.21) alors qu’il représente les courtisans par des animaux pantins pour le Roi, avec qui il peut jouer comme il lui semble et qui s’adaptent à l’humeur du Monarque. Le chiasme «prêts à tout, à tout indifférents,» (v. 18)

On note que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime.v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte"caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans"singes" l'esprit flatteurv.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille")v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes). C'est une

première morale digression = satire des courtisans - intervention de l’auteur et implication = « je » -présent d’énonciation = « je définis » - fin de la digression = « pour revenir à notre affaire » dénonciation de l’hypocrisie : * Peuple caméléon + peuple singe = l’attitude des courtisans avec le Roi * « être, paraître, maître » = les courtisans ne sont pas dans l’être mais le paraître à l’image du maître. * Manque de sincérité = « consolation et affliction » (les deux diérèse) « Compliment »

par la virgule (vers 15/14). La Naïveté des animaux par les exclamations « Miracle ! » (vers50). Plus antithèse au vers 18 plus chiasme « Triste, gais, prêt à tout, à tout indifférents » montre ici l’hypocrisie. Métaphore péjorative « Peuple caméléon, peuple, singe du maître » montre l’image que donnent les courtisans. Le fait qu’ils sont prénommés par des noms vague « un flatteur » 2. Satire du roi Le roi est naïf « le cerf eu un présent » montre que le roi croit à son mensonge

assentiment, elle est surtout ce que nous désirons le plus savoir. LA vérite doit être cohérente avec la parole, et aussi avec le réel. Il faut aussi préciser que la notion de vérité n’existe que chez l’homme. Les animaux peuvent illusionner; comme le caméléon, la raie manta mais ils ne peuvent pas cacher complètement la vérité. L’homme lui est dans la capacité de pouvoir enoncer ou non la verité, ceci ne depend que de lui. Donc quand les hommes choisissent ils la voie simple qu’est la verité ou à l’inverse

roulé à partir d’une pierre  La beauté transitoire : gradation : naissance à la mort « duvet, plumes, fleurs et chardons » « feuilles […] pluvieux automne  Mouvement : « cloche » « coq » : girouette 2) Une esthétique de la métamorphose « caméléon » « change » x2 « glaçons » : symboles  Etourdissement : accumulations + pluriels : « cents » v.14 – « cent mille » v.20 Démultiplication  Rythme irrégulier : evocation des objets destinés au culte sur des longueurs inégales  Sonorités