Le Charme discret de la bourgeoisie

Buenos-Aires comme à Bruxelles, les vastes vitrines, aménagées comme des salons, où ils groupent des poupées grandeur nature vêtues de toilettes séductrices, attirent la foule ; les toilettes sont signées de noms divers, mais la réclame individuelle est discrète, et c’est au goût parisien collectif, ainsi révélé au loin, que va l’admiration de tous. » On écrivait cela au début du siècle. Paris a une signification toute particulière dans le monde de l’art et dans la mode en particulier.

expliqué à mon fils et à ma fille : « Mes chéris, quand vous serez grands, ne travaillez jamais en entreprise. Jamais ! Papa et maman seraient tellement déçus ! » L'absence de perspectives individuelles et sociales est telle que les enfants de la bourgeoisie, qui constituent le vivier du recrutement des cadres, pourraient bien se défiler dès maintenant. Comment ? En se dirigeant vers des professions moins intégrées au jeu capitaliste (art, science, enseignement...), ou bien en se retirant partiellement

leurs calculs ne se rencontrent jamais, les uns sont la recette, et l'autre est la dépense. De là des moeurs diamétralement opposées. Cette observation n'a rien de dédaigneux. Une aristocratie est en quelque sorte la pensée d'une société, comme la bourgeoisie et les prolétaires en sont l'organisme et l'action. De là des siéges différents pour ces forces ; et, de leur antagonisme, vient une antipathie apparente que produit la diversité de mouvements faits néanmoins dans un but commun. Ces discordances

leurs calculs ne se rencontrent jamais, les uns sont la recette, et l'autre est la dépense. De là des mœurs diamétralement opposées. Cette observation n'a rien de dédaigneux. Une aristocratie est en quelque sorte la pensée d'une société, comme la bourgeoisie et les prolétaires en sont l'organisme et l'action. De là des sièges différents pour ces forces ; et, de leur antagonisme, vient une antipathie apparente que produit la diversité de mouvements faits néanmoins dans un but commun. Ces discordances

leurs calculs ne se rencontrent jamais, les uns sont la recette, et l’autre est la dépense. De là des mœurs diamétralement opposées. Cette observation n’a rien de dédaigneux. Une aristocratie est en quelque sorte la pensée d’une société, comme la bourgeoisie et les prolétaires en sont l’organisme et l’action. De là des sièges différents pour ces forces ; et, de leur antagonisme, vient une antipathie apparente que produit la diversité de mouvements faits néanmoins dans un but commun. Ces 47 discordances

ancien collègue de la Faculté des Lettres, aux années fiévreuses d'avant-guerre, peut en donner ici le témoignage) mieux encore qu'une joie de l'esprit pour ses disciples : dans toute la force du terme, une amitié. Nostalgie de raffiné, sensible au charme prenant des rues claires bordées de nobles hôtels qu'ombragent de grands arbres - ou de ces petites places à demi désertes qui nichent au flanc des églises dijonnaises : plages de silence et de douce lumière, sur quoi lentement se meut, pour rythmer

cet enfant que le livre avait appelé tout de suite, ne voulant être regardé que par ses yeux, aimé que par son cœur et ne parler qu’à lui. Aussi ce livre que ma mère m’avait lu haut à Combray, presque jusqu’au matin, avait-il gardé pour moi tout le charme de cette nuit-là. Certes, la « plume » de George Sand, pour prendre une expression de Brichot qui aimait tant dire qu’un livre était écrit d’une plume alerte, ne me semblait pas du tout, comme elle avait paru si longtemps à ma mère avant qu’elle modelât

connaît un élan particulier. La traduction, en 1704, des Mille et une Nuits par Antoine Galland est un élément déterminant dans la volonté de mieux connaître l’Orient. Les philosophes (Montesquieu, Voltaire) non plus ne restent pas indifférents au charme de cette culture et profitent de cette connaissance d’une nouvelle civilisation pour la comparer à la leur. La mode de la découverte de l’Orient commence. Nombre de tableaux représentent des Orientaux en costumes ou même des Européens posant en tenue

dans le coût des marchandises, va au premier par le jeu de la plus-value, alors que le salaire qui rémunère les seconds, c'est-à-dire les prolétaires, ne peut jamais dépasser que le minimum nécessaire à la conservation de leur force de travail. La bourgeoisie du XIXe siècle échappe d'autant moins à cette règle, qu’à un mode de production individuelle de type artisanal, a succédé la production collective des grandes entreprises et cela sous l'évolution des techniques, alors que la propriété elle-même

d'un registre sombre, lugubre. Ainsi, Raoule, inquiète parce que son mari n'a pas réapparu depuis la cérémonie, salue des demoiselles d'honneur «d'un geste élégant et rapide comme le salut de l'épée» (p.173), «la plus profonde obscurité, le plus discret silence» règnent dans la partie de l'hôtel où se trouve la chambre nuptiale,le visage de la tante, Mme Ermengarde, apparaît comme «une évocation spectrale» (p.173), et cette dernière maudit sa nièce pour ses débordements (p.174), lui donnant «un tressaillement