Le Charme Noir

: d’emblée la position du metteur en scène est affirmée, Nicolas Briançon va insister sur l’opposition d’Antigone, la maigre, la noiraude face à Créon le fort, le puissant. Ainsi sur l’affiche Créon apparaît immense, démesuré même, habillé tout de noir ( pour nous rappeler que Créon est le « mauvais » dans la pièce ? ) à la façon d’un nazi ( bottes, képi et long manteau ), il fait face, dans un contre-jour exagéré à Antigone, faible enfant toute vêtue de blanc ( Antigone est donc la « victime » de

discrètement dans le miroir qui était en face d’elle: de longs cheveux noirs, une peau mate, des yeux d’un brun si foncé qu’ils paraissaient noirs eux aussi, des fossettes bien marquées… Non, vraiment, elle n’était pas sans charme!! Ce soir-là, elle portait une robe de satin noir qui mettait en évidence sa silhouette. A son tour, elle se rendit au salon, s’assit et attendit que Stephan prenne la parole, chose qu’il ne fit pas. A sa grande surprise, il se mit à jouer du piano; elle-même en jouait

son moustache gris.  L’étranger : un homme beau comme un ange, mais qui possède un regard effrayant et un sourire qui glace de terreur. Il a « ses capacités de charmer à travers les poèmes qu’il chante tel un serpent qui fascine l’oiseau. »  Oluf : le fis de Lodborg. Il EST « tout Blanc ET tout vermeil, mais qui possède un regard noir comme celui de l’étranger. » Il est d’un courage sans pareil. Mais ses tendances sont contradictoires et se divisent en une de bonne Oluf et une seconde de mauvais

En chine: Le noir dans la culture chinoise . La couleur noire en Chine remonte aux temps anciens.En raison de la disponibilité facile des pigments noirs, la poterie dans les temps anciens était entièrement noire et le culte du noir s'est formé plus tard. À Daqin, le noir est devenu la couleur que les gens vénéraient le plus. Le culte du noir de Qin Chao a atteint un état extrême. On croit généralement que le culte du noir dans la dynastie Qin était dû au désir d'eau. Le

avide d’infini, l’amour sensuel peut offrir quelques instants d’évasion mais non la paix et la satisfaction de l’âme. Et, pour Baudelaire, la douceur traîtresse de cet amour avait un arrière-goût de péché et de mort, de perdition et de néant : le charme physique de la femme aimée éveillait irrésistiblement l’horreur du tombeau, de la décomposition de la chair, et la hantise du péché qui prépare les longs remords. Dans ‘’Remords posthume’’, sonnet en alexandrins écrit en 1847, qui parut le 1er juin

dans cette expression qui associe de manière antithétique deux termes qui évoquent des univers opposés. À la lumière fulgurante et brutale de l’« éclair » (on note bien sûr le rapprochement implicite avec la foudre), Baudelaire oppose immédiatement le noir et l’obscurité totale du mot « nuit », comme si précisément une lumière d’une telle intensité l’avait ébloui et rendu aveugle. Qui plus est, cette impression est confirmée par l’utilisation de l’adverbe « puis » précédé des points de suspension qui

qu'il n'est plus là Mon coeur me fit si mal du jour où il s'en alla L'évêque fit venir trois chevaliers avec leurs lances Menez jusqu'au couvent cette femme en démence Vat-en Lore en folie va Lore aux yeux tremblant Tu seras une nonne vétue de noir et blanc Puis ils s'en allèrent sur la route tous les quatre la Loreley les implorait et ses yeux brillaient comme des astres Chevaliers laissez-moi monter sur ce rocher si haut Pour voir une fois encore mon beau château Pour me mirer une

Dissertation sur le Rouge et le Noir. Vous commenterez et discuterez l’affirmation du critique Pierre-Georges Castex à propos du personnage de Julien dans Le Rouge et Le Noir de Stendhal : « On se méprend souvent sur Julien Sorel. On en fait un cœur sec, un calculateur cynique et froid. Nul pourtant n’est plus passionné que lui. » Explication de la problématique  : Julien Sorel est-il vraiment un être froid, insensible

de « sens » et de « charmes » vient en effet confirmer cette hypothèse. Tartuffe fait ici référence à une libido, ce qui choque de la part d'un dévot, de plus le terme « charmer » qui renvoie au latin « carmen »(ensorceler) semble plus renvoyer directement au péché. Dans ces vers ou il fait allusion aux créations divines Tartuffe n'a rien d'un dévot et la confrontation entre vocabulaire religieux « ouvrages « « parfaits » « le ciel » et vocabulaire du désir « sens » « charmés » et même « formés »

vie n’est pas en noir et blanc, elle est en or. Arriva alors l’heure du rendez-vous. Ils rentrèrent dans la salle, c’était un film romantique, coïncidence ? Arrivés à la fin du film, le moment où Roméo et Juliette s’embrassent, Kenzi et Max se regardèrent dans les yeux, Max lui a caressé les cheveux puis s’approcha tout doucement d’elle… Soudainement, il la plaqua contre son siège et s’écria : « Tu ne mets pas de rouge à lèvre Watershine, donc notre baiser n’aura aucun charme » Et il s’en alla