Le Choc Des Civilisations Huntington

politique et Comment meurt l’autre moitié du monde ?
° ZIEGLER Jean, sociologue Suisse, La Haine de l’occident, (a été membre de la commission des droits de l’homme des NU). 
° TODOROV, La peur des barbares, répond d’une certaine façon au Clash des civilisations de Hangtiton.
° GUILLEBAUD Jean Claude, Le commencement d’un monde. 
° QUANTIN Patrick, Nord Sud : conflits et dialogues, 2011 (histoire longue des relations NS)
° MAHBUBANI Kishoré, diplomate, Le défi Asiatique
° HOURS Bernard, Anthropologie politique

mais de le remplacer par un régime démocratique et modèle éco libéral. A la chute du mur les pays de l’Europe de l’Est= période de transition totalitaire ds pays de l’Europe central(Pologne), cette transition va connaitre la voix d’une thérapie de choc, transition radicale et rapide ds les pays socialistes des Balkans, au contraire transition lente, hésitante, douloureuse, l’obj final de cette transition représente la mise en place des régimes démocratique et des économies libérales de marché mais

théorie des actions illogiques (les individus sont persuadés de faire des actions logiques qui ont pour conséquence un résultat contraire à leur attente) III – La sociologie américaine La première guerre mondiale pour les américains est un choc. Elle va les conduire à relativiser fortement leurs convictions dans la possibilité d'interpréter la société de façon rationnelle en s'appuyant sur des théories générales. Le monde va être considéré par les sociologue américain comme irrationnel. Ils

(22 heures) Introduction :Le monde en 1945 1. De la société industrielle à la société de communication Ce thème invite à une présentation synthétique des grandes transformations du second XXe siècle (cadre économique, mutations sociales, civilisation matérielle, évolution des sciences et des techniques, révolution informatique). Il inclut le fonctionnement du marché mondial des biens culturels et la question de la « mondialisation de la culture ». 2. Les grands modèles idéologiques et la

une première réponse simpliste à cette question : qui se ressemble s’assemble. C’est la conclusion à la fois primaire et non dépourvue d’idéologie, à laquelle est arrivée Samuel Huntington avec son désordre célèbre « clash des civilisations ». Mais il existe une autre piste qui, plutôt que de spéculer sur des civilisations imaginées, prend acte de processus d’intégration régionale déjà bien réels. C’est alors toute la question de la comptabilité, de l’harmonisation, voire de la communautarisation

toujours 17 bien présent au sein de l’appareil gouvernemental à tous les niveaux? Ce sont ces perceptions, généralisées dans le public, qui expliquent en partie cette obsession de vouloir noyer les autochtones dans la grande marmite de la civilisation occidentale. D’où le développement de la politique d’assimilation… » (Saganash, sous presse) L’idéologie eugéniste interdira les relations entre les groupes, toute contagion avec les peuples considérés comme inférieurs. Une véritable biopolitique

qui ont comporté une part de discussion épistémologique sur le concept de causalité ainsi qu'une préoccupation particulière pour l'historicité nécessaire des études sur les causes de la violence et la prise en compte de spécificités dans chaque civilisation pour l'approche de ce problème. L a prise de conscience principale porte sans doute sur la nécessité d'une transdisciplinarité de la recherche sur la violence rendue visiblement obligatoire dans l'état de dispersion des définitions de la 12 violence

Plus tard le pacte de la SDN procédera à une redistribution des colonies africaines et asiatiques des puissances victorieuses. Elle instaurera le système des mandats qui seront assumés par la France et la GB « en vertu de leur mission sacrée de civilisation ». 1749 1945, le droit international mondial apparaîtra globalement comme un facteur de préservation de l’Etat et de stabilité et de sécurité. Le droit i sera conservateur des situations établies, face au d i, la politique i des Etats apparaîtra

d’arbitrage reste encore aujourd’hui le moyen priviligié des belligérants en cas de problème. * Le recours à la juridiction internationale peut également être choisi afin de régler un conflit entre 2 pays. Les 2 grands apports de la civilisation de l’Antiquité sont donc la distinction civilisé/ Non civilisé et la notion d’arbitrage. Enfin les grecs distinguent un 3ème élément qu’est l’humanisation de la guerre. Cette idée se retrouve aujourd’hui dans le droit humanitaire. B) L’antiquité

produits sont plus nombreux et plus accessibles aux consommateurs, mais la croissance est affectée de phases de crises (Grande dépression de 1873 à 1896, crise de 1929). Les crises qui sont survenues depuis le milieu des années 1970, après le premier choc pétrolier, ne remettent pas en cause fondamentalement la croissance. Sans entrer dans le détail on pourra mettre l’accent sur quelques caractères communs (saturation des marchés, spéculations boursières, financiarisation de l’économie, etc.) et sur