Le Choc Des Civilisations Huntington

communautés minoritaires, juives et chrétiennes. Au total, la question se trouve en adéquation étroite avec l’esprit qui préside à l’enseignement de l’histoire des civilisations dans l’enseignement secondaire : - elle souligne la profondeur des mutations historiques durant les six siècles étudiés, et invite à ne pas présenter la civilisation islamique comme un tableau sans profondeur temporelle – l’Islam a une histoire, ou plutôt est une histoire ; - dans toute la mesure du possible, et sans jamais rien

insurrectionnelles pour pouvoir rallier ses masses non éduquées. Guérilla - « Petite guerre » en espagnol (Guerre d’Espagne, 1808-1813 : Napoléon = habitué à des grands combats, donc pas préparé à un refus du choc frontal). - Troupes irrégulières - Trois éléments : 1) Subversion : pas de choc frontal, petites actions, sabotages des infrastructures et du moral de l’adversaire. 2) Encadrement : formation logistique mais aussi idéologique pour accroître l’adhésion du plus grand nombre. 3) Insurrection

clivage idéologique n’est plus pertinent. Les USA fait des alliances avec la Chine, la Russie pour combattre le terrorisme. 2°) Le retour des guerres de religion Thèse de Samuel Huntington qui en 1996 a élaborer une nouvelle grille de lecture de compréhension des relations internationales. « Le choc des civilisations ». Il explique les relations internationales par de nouveaux critères et précisent que les clivages ne sont plus politiques mais plutôt des oppositions qui sont de nature culturelle

Internationales P. Droz-Vincent Il y aura dix cours thématiques différents. L'objectif du cours va être d'acquérir des notions et de pouvoir les réutiliser (examen de 3h, sur un sujet général). Il faut éviter d'utiliser les clichés (« clash de civilisations », etc.). Il faut lire certains livres et utiliser ce qu'on a lu (et ne pas faire du labyrinthage conceptuel) et ce que l'on a compris. L'objectif du cours n'est pas de ressortir le cour mot pour mot, mais d'acquérir des outils et comprendre des

(1980) L’intérieur du Maghreb. Paris : Gallimard. Bourdieu P. (1985) Choses dites. Paris : Minuit. Braudel F. (1977, puis 1985) La Méditerranée (t. 1. Espace et Histoire). Paris : Arts et métiers graphiques, puis Flammarion. (1987) Grammaire des civilisations. Paris : Aubier. (1996 à 2001) Écrits de F. Braudel. Paris : de Fallois. Choay F. (2006) Anthropologie de l’espace. Paris : Le Seuil. (2011) Pour une anthropologie de l’espace. Paris : Le Seuil. Chraïbi D. (1981, 2006) Une enquête au pays. Paris

d’orientation car : l’accession nouvelle de pays issus de la décolonisation au sein de l’AG ce qui provoque une réorientation des questions sur les problématiques nord/sud. La CNUCED est créée en 1964. A partir de la fin des années 70, avec le deuxième choc pétrolier, des problématiques liées aux dettes des états, les problématiques vont se modifier et on a un retour des tensions entre l’est et l’ouest. Les années 80 sont divisées en 2 temps : une première défavorable aux organisations et la seconde l’est

l'homme.  Tout cela nous mène à une question plus générale, à savoir la situation des civilisations extra-occidentales face à la démocratie. Il faut ici citer Samuel Huntington, opposé à Fukuyama. Il a écrit Le choc des civilisations. Selon lui, on ne s'oriente pas vers l'avènement mondial de la démocratie, mais vers un choc entre des civilisations différentes, notamment la civilisation occidentale et des civilisations extra-occidentales, comme celles du Moyen-orient. La question soulevée, très controversée

british. La contestation se radicalise contre tout ce qui fait les Etats-Unis: * l’histoire de la conquête de l’ouest est revisitée avec Little Big Man d’A. Penn qui montre le massacre des Indiens et la destruction de leur civilisation tout comme Soldat bleu de R. Nelson. * le problème noir est reconsidéré lui aussi comme l’exemple de certains des films mentionnés plus haut l’a déjà laissé entendre. La contestation radicale et violente monte après les émeutes de

a voulu réviser la C° pour rester au pouvoir. La situation des civilisations extra-occidentales face à la démocratie ? - Samuel Huntington, auteur controversé, auteur de l’expression « Les chocs des civilisations », ouvrage du même nom, il va nous dire que l’on ne s’oriente pas vers l’avènement de la démocratie mais plutôt vers un choc de civilisations différents, il y a notamment la civilisation occidentale est les civilisations extra-occidentales comme le Moyen-Orient. Rapport islam et démocratie

comparatistes est fonction d’une disparition des frontières artificielles érigées par les partisans des nationalismes littéraires. De ce point de vue, il sied de « renoncer à toute variété de chauvinisme et de provincialisme, de reconnaître enfin que la civilisation des hommes, où les valeurs s’échangent depuis des millénaires, ne peut être comprise, goûtée, sans référence constante à ces échanges dont la complexité interdit à qui que ce soit d’ordonner notre discipline par rapport à une langue ou un pays