Le Choc Des Civilisations Huntington

scientifique accumulé par l’humanité depuis ses origines ? Est-elle, plutôt un code moral, un ensemble de normes et de valeurs comme le définit la sociologie ? Faut-il, enfin, parler d’une culture au singulier ou des cultures au pluriel, au sens de civilisations ? I. Approche de la Notion de Culture 1. La culture, une métaphore agricole, entre nature et culture « Cultura » en latin, vient de « colo, colui, cultum » : prendre soin de/cultiver son jardin. ⇒ Il faut réfléchir sur cette métaphore

mondialisation a) la Triade ("le centre") b) les façades littorales c) la métropolisation de l'espace mondial 3) Accélération de l'innovation 4) les BRIC III. Les enjeux de la mondialisation A/ Le choc des civilisations? 1) La classification Huntington 2) Les formes multiples de résistance à l'occidentalisation a) Asie b) le monde musulman c) revendications identitaires B/ Une mondialisation inégalitaire 1) Croissance des inégalités mondiales & espaces

L’universel n’est-il rien d’autre que l’occidental ? L’universel n’est-il rien d’autre que l’occidental ? Autrement dit, la civilisation occidentale est-elle fondée sur des valeurs universelles, s’appliquant à tous les hommes ? L’occident, ou monde occidental, fut d’abord une distinction strictement géographique. Historiquement, la distinction fut très tôt faite entre l’Orient, du latin oriri qui signifie littéralement « naître », et l’occident, du latin occidere qui signifiant « tomber à terre

aires de civilisation Doc.4 p.73 : les grandes aires géoculturelles + B p.78 La mondialisation s’accompagne d’une homogénéisation des modes de vie et des valeurs considérées comme universelles. C’est véhiculé, en particulier par le cinéma US et les FMN US et européennes. La langue anglaise participe aussi à ce mouvement. Mais cette uniformisation culturelle reste limitée. Le poids des traditions dans les grandes aires de civilisation reste important. On appelle aire de civilisation un ensemble

confronter la réalité du térritoire par l'aquisition des plaines, de bassins fluviaux, de marges littorales. (en gros faut il annexer un territoire pour des ressources nécessaires ?) 6. L'extension est favorisée par la présence en périphérie d'une civilisation inférieure. 7. La tendance à l'expansion est un mouvement auto-alimenté. Ratzel a été accusé de favoriser l'argumentation scientifique du recours à la guerre et de légitimer celui ci. Ces idées ont servi de fondement aux volontées expansionnistes

débrouiller pour combler le vide laissé par la disparition d’une idéologie dominante, ceci étant d’autant plus vrai pour les anciens alliés ou sympathisants du bloc communiste. Parallèlement à ce bouleversement qui s’opère paraît le livre de Huntington : Le Choc des civilisations qui prévoit la mise en place de différentes sphères civilisationnelles de par le globe qui s’affronteront le cas échéant. Actuellement avec des conflits tels que celui de l’Afghanistan ou de l’Irak, la question de cet affrontement

l'on appelle la mondialisation, une tentante tentative d'Empire mondial. SECTION 2. LES GRANDS CONCEPTEURS Nous nous limiterons à certains d'entre eux, les allemands Ratzel et Haushofer, le britannique Mackinder, les américains Mahan, Spykman et Huntington, les français Ancel et Lacoste. §1. Les allemands Ratzel et Haushofer Friedrich Ratzel (1844-1904) est l'un des précurseurs de la géopolitique et Karl Haushofer (1869-1946) est son disciple principal. M Friedrich Ratzel (1844-1904) Bibliographie

enjeux environnementaux. La m° est contestée, des résistances existent. Par ailleurs le processus de mondialisation ne constitue pas la seule clé de lecture du monde : d’autres logiques d’organisation se juxtaposent et interfèrent : les aires de civilisation (cultures, langues, religions), les États, les organisations économiques régionales PB = Des alternatives à la mondialisation (libérale) sont-elles envisageables ? Quelle place pour les États nations ? Peut-on parler d’uniformisation des

Mondialisation aurait des ennemis, comme l’affirme D. Cohen dans son ouvrage, la Mondialisation et ses ennemis. Parmi eux, les mollahs qui luttent contre ce qu’ils perçoivent comme une O du monde et qui arment la guerre des civilisations. S. Huntington parle lui d’un choc des civilisations, d’un réveil identitaire qui renforcerait au contraire les particularismes au lieu de les effacer. L’anti-américanisme est d’ailleurs particulièrement fort dans les régions islamiques. Un autre ennemi de la mondialisation

géopolitique, Paris : Flammarion, 1993. . François Thual, Méthodes de la géopolitique, Paris : Ellipses, 1996. § 2 – Le climat Le climat est-il un facteur déterminant des RI ? Existe-t-il un déterminisme climatique pouvant expliquer l’évolution des civilisations et des rapports entre Etats ? 1/ Le déterminisme climatique Dès l’antiquité les Grecs Hippocrate et Aristote avaient établi un lien entre le climat et le comportement des hommes (300 av. J.C.). Dans sa théorie des climats dans « l’Esprit des lois