Le Choc Des Civilisations Huntington

« Première guerre civilisationnelle » Elmandjra était effectivement le premier écrivain qui a parlé d'un choc des civilisations; dans un entretien avec le magazine allemand « Der Spiegel » le 11 février 1991, il a désigné la guerre du golfe en 1991 comme la « première guerre civilisationnelle ». Dans la même année, le professeur a publié un livre sous le même titre en arabe, qui a paru plus tard aussi en français, anglais et japonais. Dans ce livre, Elmandjra distingue trois périodes fondamentales

(Internet) rend de plus en plus difficile de cartographier les différences culturelles. La représentation d'aires de civilisations doit être observée avec une distance critique. Par exemple, S. Huntington Le Choc des Civilisations, divise le monde en 9 grandes aires de civilisation sur des bases religieuses et ethniques. Il évoque le risque de conflits entre civilisations. Mais il ignore totalement les fractures internes à chacune des ces aires. > Importance de changer d'échelle III)

laïque et de Marine Le Pen. Tel est l’effet de la division du camp adverse. Quelque chose est devenu dicible. Or, la permission de dire est venue de l’étranger. La crainte de l’islam arrange les néoconservateurs américains, théoriciens du choc des civilisations, et Israël, praticien de la guerre contre les Arabes. Dans ce cadre-là, le front républicain s’étend de Benjamin Netanyahu à Ségolène Royal. On finit même par se demander si Marine Le Pen ne sera pas un jour le Zorro tardif des bobos, et,

cela la thèse de Huntington : il y a une pluralité des pôles. Est-ce que le modèle démocratique occidental serait typiquement le dvpt de l’individualisme ? Auteur du Choc des Civilisations Il propose un nouveau modèle conceptuel pour l’après de l’effondrement soviétique. Mais il ne veut pas le valider pour autant. -> Monde multipolaire / multi-civilisationel. Il pense que l’identité d’une nation est plus unique ou moins définit par ses civilisations. 9 civilisations : Civilisation chinoise (monde

peur des Barbares“ Tzvetan Todorov nous propose de redéfinir quelques notions de base telles que Culture, Civilisation, travail indispensable si nous voulons encore croire au « vivre ensemble » et en nos démocraties.Il part de la célèbre thèse de Samuel Huntington « Le choc des civilisations » et explique que le terme de « civilisation » ne peut être mis au pluriel. Il n’existe qu’une civilisation, celle de l’humanité. Est civilisé tout être humain, tout Etat, qui inclut tous les autres hommes dans

peuvent être avancés pour l’expliquer : A. Des raisons socio-culturelles : Obstacles à une adhésion de la Turquie Pour beaucoup de pays européens, la Turquie appartient à une autre civilisation autre que celle de la plus part des pays de l’UE, c’est-à-dire la civilisation gréco-romaine. En effet, ce pays héritier de la civilisation turque – ottomane est à 97% musulman. Dès lors, il se pose la problématique religieuse inhérente à la candidature turque : l’adhésion de la Turquie signifierait, pour la première

avec le reste de la société, ils font plus d’études, font moins d’enfants et ont une pratique religieuse moindre. Cette question de repli identitaire n’est pas anodine. Elle dénote d’une vision manichéenne du monde, ce que Samuel Huntington appelle Le Choc des civilisations. A la chute du communisme au début des années 90, le capitalisme triomphe. La mondialisation créatrice d’uniformisation comme nous venons de le voir est toute puissante. Cette réalité fait peur, surtout pour les territoires à la

et même local. Quand elle atteint un grand degré de particularisme et d’importance, on parle alors sans distinction de culture ou de civilisation telle que la civilisation occidentale ou la civilisation musulmane etc. Cette diversité et ces particularismes ne vont-t-ils pas en s’exacerbant aboutir à des dangereuses tensions et conflits et à ce qu’on appelle le choc des cultures ? N’a-t-il pas conduit au racisme, à l’exclusion, à la discrimination ? Par ailleurs, on remarque de plus en plus une uniformisation

sociaux pour les pays les plus pauvres. II. D’autres logiques d’organisation du monde : Un monde qui reste encore très divisé. a. Les civilisations, un découpage du monde encore pertinent. La mondialisation est matérielle. Elle n’efface pas la mosaïque des civilisations fondées sur les différentes cultures, langues et religions. Le concept de civilisation : * Outil d’analyse du monde par Marcel Mauss et Emile Durkheim en 1913. * Disparu au court du XX à cause d’autres grilles de lecture :

rejoignent la prophétie d'André Malraux puisqu'ils sont provoqués par un groupe terroriste du nom d'Al Quaïda et revendiqués au nom de l'Islam. Ils confortent également la théorie de Samuel Huntington, professeur de sciences politiques à l'université de Harvard, sur un probable choc des civilisations, à l'instar d'un choc entre l'Occident chrétien et l'Orient islamique. C'est un raccourci géopolitique qui plaît aux opinions occidentales puisque les hommes cherchent toujours un ennemi facilement identifiable