Le Choc Des Civilisations Huntington

les tenants du créationnisme, qui attribuent à Dieu l’existence de la vie, de la Terre et de l’Univers. * Destinée manifeste : expression qui désigne la croyance des Américains d’être le peuple élu ayant la mission de répandre son idéal et sa civilisation dans le monde, et le devoir moral de faire bénéficier le reste de la planète de son modèle. * Fondamentalisme : attachement strict aux principes originels d’une doctrine, en général religieuse. Aux États-Unis, le terme désigne le courant protestant

Kjellen, il attachait une importance fondamentale à la relation organique entre le territoire et la population. Deux concepts sont au centre de la géopolitique de Haushofer: celui de Deutschtum, que l’on pourrait traduire «germanité», communauté de civilisation allemande, et celui de Lebensraum, mal traduit «espace vital» (il vaudrait mieux dire «espace de vie»), impliquant la nécessité pour l’État de déployer librement ses virtualités. Cela impliquait la création de grands ensembles, avant tout d’une

de leur sté ancestrale et pas de construction d’une sté industrielle : disparition des villages, exode rural, populations qui s’entassent dans les bidon-villes. « Choc des civilisations » concept dû à Samuel Hungtinton: C’est dans le contexte de l’après-guerre froide que Samuel P. Huntington a écrit « Le choc des civilisations ». L’auteur, qui dirige actuellement l’Institut des études stratégiques d’Harvard, a été membre du Conseil national de sécurité au sein de l’administration Carter. A

L’ouvrage de Marc Crépon, La Guerre des civilisations, est le deuxième volet d’une série d’essais intitulés La Culture de la peur. L’auteur s’interroge sur l’essence des civilisations, sur l’identité et la communauté, sur l’idée même « d’appartenance civilisationnelle ». Crépon cherche à savoir comment s’effectue la mise en place d’une « culture de l’ennemie » et comment lutter contre celle ci. Le terme même de civilisation est complexe et est définissable de plusieurs manières. Ce terme évolue

centre principale des activités interétatiques. Malgré leurs disputes, les états européens partageaient entre eux une certaine conscience de supériorité, une supériorité commune. Première conscience d'une civilisation européenne qui serait supérieure aux « barbares ». Cette conscience d'une civilisation commune reposait sur deux héritages : l'empire romain d'occident et la chrétienté. La France, l'empire germanique, l'Autriche avaient conscience de leur homogénéité culturelle héritée des valeurs romaines

Les civilisations ne sont-elles pas nées pour dialoguer L’émission sur France 5 du Mardi 14/12/1010 était un exemple formidable pour croire à un avenir meilleur, faisons trait sur un climat de peur et de chaos. Tout à commencer par montrer cette école à Jérusalem ou régnait un climat de compréhen-sion, de tolérance et une société avec un avenir prometteur. Un métissage sans précédent, ou les élèves arabes musulmans apprennent l’hébreu et les élèves juifs apprennent l’Arabe assuré d’ailleurs par

ostentatoire (on les surnommait les «christos»). Aujourd'hui, Samuel Huntington, l'un des chercheurs en sciences politiques les plus connus aux Etats-Unis, prédit que la nouvelle vague d'immigration latino-américaine est essentiellement inassimilable, car trop éloignée des valeurs «traditionnelles» américaines (anglo-saxonnes et protestantes). Cette incapacité fondamentale à s'adapter est selon lui un exemple du «choc des civilisations» : les grands conflits du XIXe siècle auront lieu selon des lignes

culturelle Table des matières Introduction 1 I. La mondialisation favorise l’émergence d’une culture mondiale 1 1. La nourriture 1 2. La musique 2 3. Médias et loisirs 2 4. Les langues et les religions 3 II. Les aires de civilisations contribuent à la différenciation culturelle du monde 4 1. La nourriture 4 2. La musique 4 3. Médias et loisirs 5 4. Les langues et les religions 5 Conclusion 6 Bibliographie 7 Annexes * Introduction La mondialisation est

appelle l’Occident ? L’Occident définissait l’endroit où le soleil se couche dans les civilisations antiques comme l’Egypte Ancienne (occident vient du latin occidere qui veut dire tomber). Il était alors qualifié par l’obscurité et la mort plus que par la lumière ou la connaissance. Néanmoins l’Occident devint, avec l’avènement du monde hellénique, une civilisation au deux sens du terme. En effet la civilisation peut être vue comme un processus de différenciation d’avec la barbarie, un Idéal dont

signifie ainsi "soleil couchant", à la différence de l'Orient qui provient du latin oriri et qui signifie ainsi "soleil levant". Mais plus généralement, l'Occident est une conception géopolitique qui s'appuie sur l'idée d'une civilisation commune, héritière de la civilisation greco-romaine. Ainsi, les limites de l'Occident sont variables. Ainsi, dans notre vision du XXIe siècle, l'Occident comprendrait l'Europe de l'Ouest, l'Amérique du Nord voire l'Australie, la Nouvelle-Zélande et le Japon. Mais