Le Choc Des Civilisations Huntington

d'une civilisation ». Sigmund FREUD (médecin neurologiste autrichien, fondateur de la psychanalyse, 1856-1939) dans Le Malaise dans la culture, entend par culture la somme totale des réalisations et dispositifs par lesquels notre vie s'éloigne de celle de nos ancêtres animaux et qui servent à deux fins : la protection de l'homme contre la nature et la réglementation des relations des hommes entre eux. FREUD prend le mot »culture » comme synonyme de « civilisation ». Samuel HUNTINGTON (professeur

intellectuelles. Tout ce qui est plongé dans « la superstition 6» doit être émancipé par la colonisation. Colonisation qui serait une « œuvre d’émancipation 7». L’Occident applique donc une « laïcité en trompe l’œil 8». Samuel Huntington, dans « Le choc des civilisation » expliquait une rupture entre un occident rationnalisé depuis le siècle des Lumières et un Orient toujours arriéré et religieux. Selon lui « L’Occident a vaincu le monde non parce que ses idées, ses valeurs, sa religion étaient

LES DERIVES DE LA RAISON Le séisme du 11 septembre 2001 a fait exploser les relations de l’Occident avec l’islam. La vision de Samuel Huntington prédisant un “choc des civilisations” hante, depuis, les esprits, faisant de l’intégrisme et du terrorisme le plus grave problème auquel le monde est aujourd’hui confronté. Le pape Benoît XVI, chef de l’Etat du Vatican et de la chrétienté, a donc décidé d’entrer dans le vif du sujet en posant la question du rapport de l’islam à la violence et à la

notamment américaine ne laisse aucune place pour des productions qui ne touchent qu'une petite partie de la population. b/risque de choc des cultures A l'instar du sociologue Mac Luhan qui considérait le monde comme un « village planétaire » Samuel Huntington voit le monde comme un « choc des civilisations » c'est à dire comme un conflit entre les grandes civilisations ce qu'ils appellent des conflits intercivilisationnels. Il y aurait un risque que les grandes puissances s'affrontent comme par exemple

comme objet de propagande, choix des figurés, points de vue / connaissances (carte en TO), choix des critères pour discrétiser : seuils, données, notion de représentation, interprétation, choix des couleurs Notions, mots-clés : Echelle, aire de civilisation, centre-périphérie, développement, développement durable, polycentrisme, mondialisation, limite Nord-Sud, puissance, Etat, réseau, Triade, pays émergents, géopolitique, géographie environnementale, géoéconomie, géographie culturelle, discrétisation

institutions qu’elle se donne dans son histoire, notamment en notre moment historique singulier où l’idéal moderne de paix univer- selle et perpétuelle semble être bien mis à mal par la recrudescence des guerres de tous ordres (dont le fameux « choc des civilisations » mais aussi l’insatisfaction chro- nique des hommes contemporains à l’égard du monde, des autres et d’eux-mêmes) ? I – IL SEMBLE BIEN, TOUT D’ABORD, QU’IL FAILLE VOULOIR LA PAIX À TOUT PRIX EN CE QU’ELLE EST LE BIEN SOUVERAIN DONT LA RECHERCHE

culturels mondialisés s’adaptent aux différentes consommations. Il existe des flux secondaires de transfert culturel du Sud vers le Nord. La mondialisation génère des réactions identitaires qui renforcent les différences culturelles. « Choc des civilisations », de Huntington. Naissance d’une conscience écologique. Les sommets de la Terre : Rio (1992), Kyoto (1997), Copenhague (2009). Confronter à la priorité de croissance économique. Difficulté de repenser totalement le modèle économique occidental. Réfléchir

« qu’un autre monde est possible ». Pour ces deniers la question de l’environnement est souvent très importante mais plus dans les pays du Nord que dans les pays du Sud où la question alimentaire est prioritaire. Les aires de civilisation Livre p.60 Les découpages de civilisations prennent en compte essentiellement l’aspect religieux. Le poids des religions : le christianisme à plus d’adeptes que l’islam, 2 milliards de chrétiens et 1,5 milliards de musulmans. Les autres sont moins nombreux : le bouddhisme

Emmanuel Todd, Le rendez-vous des civilisations, Paris, Editions du Seuil et la République des idées, septembre 2007. Les raisons qui m’ont poussées à porter mon sur Le rendez-vous des civilisations sont tout d’abord le type d’ouvrage, étant en école de commerce il m’a parut important de choisir un livre de sociologie traitant d’un sujet actuel : l’évolution de la modernisation de la société musulmane. De même je désirai lire un ouvrage considérant une civilisation autre que celle dont je fais partie

médiatique : il appela les musulmans du monde entier à s’unir dans la guerre sainte pour repousser les infidèles. Si cet appel n’eu dans l’immédiat que peu d’échos (sauf auprès des Palestiniens) il annonçait déjà « la revanche de Dieu » (Samuel HUNTINGTON, « The Clash of civilizations », Foreign policy, 1994 et 1996). Les conséquences de ce conflit sont nombreuses. Georges Herbert BUSH, président des États-Unis d’Amérique (1988-1992), y voit « apparaître un nouveau monde […] où l’ONU, libérée de