Le Choc des civilisations

1.2. Le conflit en tant que genèse de l’art contemporain au Maroc «Et ainsi partout, à côté des antiques cités marocaines, des cités nouvelles s’élèveront ; ainsi, voisines mais distinctes, unies, mais non confondues, vivront deux civilisations et deux races ; ainsi le Maroc transformé et rajeuni gardera le charme et les séductions du passé. Et à ceux qui se plaisent à oublier les heures présentes dans l’évocation des temps disparus, il suffira, pour marcher dans leur rêve, de s’attarder le soir

.......................................................................................................................................................5 Choc des civilisations ...........................................................................................................................................................6 Civilisations .........................................................................................................................................................

L’homme moderne est l’esclave de la modernité : il n’est point de progrès qui ne tourne pas à sa plus complète servitude. (Paul Valéry) La crise à laquelle nous faisons face aujourd’hui est au-delà de sa composante économique une crise de civilisation. En effet, depuis quelques années le capitalisme semble engager un combat insensé. La crise financière de 2008 a constitué la preuve irréfutable que cette divinité factice appelée capital était dans l’incapacité de se reproduire automatiquement

ouverte ». Historien de formation, spécialiste reconnu du Moyen-Orient, il est à noter que Bernard Lewis fut également un conseiller influent de George W. Bush en tant que membre du Conseil National de Sécurité. Il a forgé l'expression de « choc des civilisations » qui sera reprise par son assistant et disciple Samuel Huntington en 1992. Le travail de Lewis est sérieux, abonde en références, mais il est à garder à l'esprit que l'homme est un Républicain convaincu: il participe d'une idéologie conservatrice

Palestiniens et Israéliens sont marquées par la guerre, la haine et la défiance. Ces relations sont elles simplement du a la cohabitation de deux communauté aux cultes différents? L'installation des juifs en Palestine aurait- elle entrainée "un choc des civilisations"? Tous peuples a son histoire, et se doit de l'accepter , dans ce cas la, l'histoire est une source essentiel de ce conflit qui persiste, conflit qui oppose forces régionales mais aussi occidentales, de plus diverses facteurs sociaux politique

cumulatifs : une des parties en présence porte l’uniforme d’une armée régulière, logique et continuité dans les opérations militaires - Conflit identitaire et conflit de civilisation: considérations religieuses occupent souvent une place importante dans les conflits (guerre de religion, question israélo palestinienne), choc des civilisations : conflits ont pour cause une considération « civilisationnelle », vidion déterministe et globalisante - Guerre fauve : concept développé par le philosophe Glucksmann

Document 1 et 4 p 100-101:1. Qu’est ce qui attire les colons dans le nouveau monde. Expliquez ce qu’est le système de l’encomienda.L’or est ce qui attire les colons dans le nouveau monde. Cet or est extrait dans des mines par des esclaves venues d’Afrique ou des hommes soumis au travaux forcées par les colons après qu’un roi lui est transmis des pouvoirs de commandement sur les Indiens d’un territoire2. Quelles sont les causes de mortalités auxquelles les Indiens sont exposés dans les mines de Mercure 

le barbare prétendu devient le juge de l'européen, c'est l'inversion des rôles et cela rejoint le thème essentiel au 18e siècle, du regard sur l'autre et de l'autre sur soi : le « sauvage » comprend mieux la civilisation que Bougainville lui-même. LECTURE DU TEXTE En quoi ce texte est un choc des cultures ? I- Un réquisitoire solide : Dans cet extrait, les pronoms « je », désignent le vieillard puis " nous " désignent le vieillard et les Tahitiens et les pronoms " tu " désignes

Ratzel (un chapitre très intéressant sur la théorie de l’espace vital et l’utilisation qui en a été faite) puis la géopolitique anglo-saxonne (notamment Mahan et Brzezinski, sans oublier Samuel Huntington dont l’auteur conteste la théorie de "choc des civilisations" tout au long du livre), la géopolitique française (une réflexion en particulier sur le concept de frontière et un paragraphe un peu surprenant sur les liens entre l’affaire Dreyfus et Fachoda) et un dernier chapitre sur le retour de l’analyse

l'annonce de « la fin de l'Histoire » de Fukuyama ou la prédiction ravageuse du « Choc des civilisations » d'Huntington, deux des piliers de la défaite de la pensée « occidentale » contemporaine. Mais qu'en est-il vraiment ? Il démonte une à une les idées fausses sur l’avenir des civilisations en commençant par le fameux «choc des civilisations», cette théorie de Samuel Huntington selon laquelle des civilisations profondément différentes (l’Islam, la Chine, l’Inde, l’Occident) seraient appelées