Le Christianisme Dans Le Vieux Negre Et La Medaille

assignées à la philosophie et à la littérature, limites rendues intempestives par la pratique d'une écriture « quasi-philosophique », qui, sous le nom de roman, se porte aux limites elles-mêmes indécises du drame et du poème. Réactivant les « vieux symboles génésiaques », Les Misérables se donnent comme le « poème de la conscience humaine » 7 : une phénoménologie de l'esprit. Hugo, donc, ne se relit d'abord, en 1860, que pour mieux dégager des parties rédigées de son livre socialiste et religieux

endroits. Longtemps je n'ai dû qu'à lui (et quand je dis je, c'est par modestie, je parle au 63 DE L'AMOUR nom de bien du monde) le sentiment italien vif et non solennel, sans sortir de ma chambre. Il a réveillé et stimulé tant qu'il a pu le vieux fonds français; il a agacé et taquiné la paresse nationale des élèves de Fontanes, si Fontanes a eu des élèves. Tel, s'il était sincère, conviendrait qu'il lui a dû des aiguillons; on profitait de ses épigrammes plus qu'on ne lui en savait gré. Il

sans doute de son indifférence, qu’on lui reproche souvent, qui est en effet blâmable mais qui, le plus souvent, tient à son manque d’information Le nombre et la condition de ces détenus posent un problème angoissant du quadruple point de vue du christianisme, de la justice, de la concorde nationale et du relèvement du pays. (Journal de Genève, 19 février 1949.) 15 Puisque les camps demeurent, gris et grouillants abattoirs, nous sommes encore dans les camps. La pensée que d’autres hommes, en

génératrice d’émotion. Je pense à toi, souvent. Parfois, je sors dans la ruelle. Je fais quelques pas en montant. Les pavés sont disposés en double éventail. Ils ne sont pas exactement gris ; quand ils sont secs, ils sont un peu rosés. Ce sont de vieux pavés, plutôt rectangulaires. Chacun d’eux est bombé vers le milieu. Le temps ne les a pas encore aplatis. Dans les interstices, il y a de minuscules brins d’herbe, une sorte de mousse d’un vert phosphorescent. De temps en temps, une mouette traverse

de la providence ! »Il fut pieux et prudent ; »Elle, discrète et vertueuse. »Leur plus jeune fils, par un sentiment de piété filiale, consacre cette pierre à leur mémoire.» Mes digressions multipliées me font appercevoir que je deviens vieux. Mais nous ne devons pas nous parer pour une société particulière, comme pour un bal de cérémonie. Ma manière ne mérite peut-être que le nom de négligence. Revenons. Je continuai à être employé au métier de mon père pendant deux années, c'est-à-dire

après) : Ouvrages généraux : Jacob Burckhardt (1818-1897) , La Civilisation de la Renaissance en Italie, t. I & II, (1860), Denoël, 1981 Jean DELUMEAU, La civilisation de la Renaissance, Arthaud, « Les grandes civilisations », 1973 (spécialiste du christianisme, en particulier de la période de la Renaissance) Jean DELUMEAU, Une histoire de la Renaissance, Perrin, 1999 André CHASTEL(1912-1990), Alexandre KOYRÉ, Lucien FEBVRE, Léonard de Vinci et l’expérience scientifique au XVIe siècle, CNRS/PUF, Paris

telles revendications se sont produites « depuis l'origine de l'histoire » ; à moins que l'auteur ne place cette origine à une date singulièrement moderne. Il a existé plusieurs religions à caractères universaliste, rationnel et égalitaire; le christianisme a notamment prétendu réaliser le programme assez énigmatique dont il est question ici. Ces religions n'ont pu aboutir ou, bien ont fait tout autre chose que ce qu'espéraient leurs premiers disciples ; l'école historique française n'a peut-être

leur marche sur la capitale, qu'elles prennent sans combattre le 17 mai 1997, après que Mobutu l'eut quittée la veille. Photographie Du Zaïre à la République démocratique du Congo, 1997 Pour tenter de résoudre la crise zaïroise, Nelson Mandela, « vieux sage » de l'Afrique, réunit le 4 mai 1997, au large des côtes congolaises, l'ancien maître du Zaïre, le maréchal Mobutu (à gauche) et le futur maître de la République démocratique du Congo, Laurent-Désiré Kabila.  Crédits: PA Photos Consulter Kabila

soupçonneux de ses habitants. La population se compose d’hommes blancs et noirs : le teint des premiers est tellement bronzé par la chaleur excessive du climat, que souvent on aurait grand-peine à distinguer les deux races, si les cheveux crépus du nègre ne servaient pas à le faire connaître : les Maures, qui composent en général la race blanche, regardent les nègres comme d’une espère inférieure; aussi, dans toutes les régions habitées par les Maures, les nègres sont soumis à un dur et pénible esclavage

voulu céder sa concubine à son fils aîné. Il est plus simple de croire qu'il y a là quelque intrigue de ces sérails d'Orient; de ces lieux où l'artifice, la méchanceté, la ruse règnent dans le silence, et se couvrent d'une épaisse nuit; où un vieux prince, devenu tous les jours plus imbécile, est le premier prisonnier du palais. Après tout ce que nous venons de dire, il semblerait que la nature humaine se soulèverait sans cesse contre le gouvernement despotique. Mais, malgré l'amour