Le Cid Récit épique

superflu à l’usage de l’élite et des bien nantis, «Douaumont», Pierre Desproges, 1985. 3. Le Cid, I, 5, Pierre Corneille, 1637. 4. «Le Dormeur du Val», Arthur Rimbaud, 1870. 5. Voyage au bout de la nuit, Louis-Ferdinand Céline, 1932. 6. Candide, extrait du chapitre 3, Voltaire, 1759. 7. Les Yeux d’Elsa, «C», Louis Aragon, 1942. 8. Deux Amis, de Guy de Maupassant, 5 février 1883. 9. La dernière classe, récit d’un petit alsacien, 1873, d’Alphonse Daudet. Documents iconographiques, sonores et audiovisuels

vol. II Chant Dans le théâtre grec, terme pour désigner le texte (poétique) de la choreia. (voir ce mot). Un des six éléments de la tragédie, selon Aristote, avec les caractères, l'élocution, la fable, la pensée et le spectacle. Dans le théâtre épique brechtien, on parle plutôt de songs Chiasme Figure formée d'un croisement de termes (ex. : « J'ai langui, j'ai séché, dans les feux, dans les larmes », Phèdre, v. 690). Molinié 1992 . Choreia Dans le théâtre grec, intervention du choeur, faite

composer d’autres textes, qui vont faire l’éloge de cette catégorie sociale, la noblesse. Quelques genres vont apparaitre au 11ème siècle : , dont les deux premiers sont les troubadours (la poésie lyrique) et les chansons de gestes (la poésie épique, forme de long poème racontant les origines d’une civilisation, d’une culture ; l’Epopée). Ils sont de deux langues différentes, respectivement la langue d’oc et la langue d’oïl (manière de dire « oui »). ( La chanson de gestes C’est un genre

Cependant, trop peu présent auprès des malades, il fut congédié par l'Hôtel-Dieu en 1535. L'écrivain En 1532 paraissent à Lyon les Grandes et inévitables chroniques de l'énorme géant Gargantua, un recueil anonyme de contes populaires à la fois épiques et comiques. Ces contes tirent eux-mêmes leurs sources des romans de chevalerie du Moyen Âge, et en particulier du cycle arthurien. Ce recueil obtient un grand succès. Rabelais se met alors à écrire un texte qui reprend la trame narrative des Chroniques

un guide exceptionnel. Ce guide, Le Figaro l’a trouvé en la personne de Jean d’Ormesson. Un homme qui est une bibliothèque à lui tout seul, ne serait-ce que par les centaines de vers qu’il connaît par cœur, les pages de prose qu’il est capable de réciter tout à trac. Quand il déclame : « Si vivre est un devoir, quand je l’aurai bâclé, Que mon linceul au moins me serve de mystère », on dirait qu’il était aux côtés de Toulet quand celui-ci composa les contre-rimes. Quel lecteur ne rêverait d’avoir pour

passe totalement inaperçue. Au service de Fouquet (1658-1663) En 1658, il entre au service de Fouquet, Surintendant des Finances, auquel, outre une série de poèmes de circonstances prévus par contrat - une « pension poétique » - il dédie le poème épique Adonis tiré d’Ovide et élabore un texte composite à la gloire du domaine de son patron, le Songe de Vaux, qui restera inachevé, car Fouquet est arrêté sur ordre de Louis XIV ; La Fontaine écrit en faveur de son protecteur en 1662, l’Ode au Roi puis

dilemme. C’est le principe même du personnage métaphysique : toujours dans l’inquiétude, le trouble de l’âme, entre deux choix. Sitôt qu’il penche vers l’un ou l’autre il perd toute dimension métaphysique. Ainsi Rodrigue est pendant une bonne partie du Cid, en proie à un questionnement métaphysique qui oppose son amour – pour Chimène – à son devoir – envers son père. L’Amour devient alors un sujet existentiel ? Peut-il s’opposer au devoir ? Passion ou raison ? On retrouve cela dans Horace de Corneille

passe totalement inaperçue. Au service de Fouquet (1658-1663) En 1658, il entre au service de Fouquet, Surintendant des Finances, auquel, outre une série de poèmes de circonstances prévus par contrat - une "pension poétique" - il dédie le poème épique Adonis tiré d’Ovide et élabore un texte composite à la gloire du domaine de son patron, le Songe de Vaux, qui restera inachevé, car Fouquet est arrêté sur ordre de Louis XIV ; La Fontaine écrit en faveur de son patron en 1662, l’Ode au Roi puis l’Élégie

passe totalement inaperçue. Au service de Fouquet (1658-1663) En 1658, il entre au service de Fouquet, Surintendant des Finances, auquel, outre une série de poèmes de circonstances prévus par contrat - une "pension poétique" - il dédie le poème épique Adonis tiré d’Ovide et élabore un texte composite à la gloire du domaine de son patron, le Songe de Vaux, qui restera inachevé, car Fouquet est arrêté sur ordre de Louis XIV ; La Fontaine écrit en faveur de son patron en 1662, l’Ode au Roi puis l’Élégie

XI) se caractérise par la rareté des textes conservés et leur cohérence thématique: fonctions liturgiques. Ce sont des récits brefs en vers à propos de la vie de saints tels que LA VIE DE SAINT ALEXIS (1050) o la CANTILÈNE (OU LA SÉQUENCE) DE SAINTE EULALIE, un petit texte écrit de caractère religieux, comme une prière mais qui raconte l’histoire de la vie d’un saint. Ces récits hagiographiques sont l’œuvre des clercs qui adaptent en langue romane des textes latins à l’intention d’édifier et d’instruire