Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

voyelle => invention de l'alphabet Avec l'alphabet on développe la technique de l'écriture, elle permet à tous d'écrire, elle va être déterminante au points de vu politique parce que désormais la cité grecque s'est un groupe d'homme libre qui va obéir a une autorité collective directement issue du groupe. Avec l'effondrement des palais de micennes la royauté est tombé et a disparu presque partout. A Athènes par exemple on a presque plus aucune activité politique, on au ne activité qui subsiste

l'âme et cherche à résoudre le problème, pour lui fondamental ; de l'intégration au modernisme sans se renier. Dans ses propos de citoyen libre, l'auteur de l'hymne national du Mali, n'a pas dérogé aux qualités qui font sa réputation : le franc-parler et le respect de l'autre : « Je suis comme l'homme de la rue : un patriote malien. Un des héritiers de ce pays qui a résisté aux colons et au colonialisme [...] Quels que soient les risques personnels, je ne peux pas me taire [...] Je parlerai toujours

Les romains ont dégagé la notion d’état, ce qu’ils appellent la Res Publica. La RP se traduit littéralement du latin par « la chose publique ». C'est-à-dire la chose qui appartient à tous les citoyens. C’est une notion abstraite, qui désigne une organisation politique qui est commune à tous les citoyens, et distincte de la personne des gouvernants. La dissociation du pouvoir de la personne des gouvernants. Les invasions vont amener leur conception patrimoniale du pouvoir. Il va y avoir

souvent celui où se placent les philosophes du Droit. D’autres considèrent qu’il faut prendre en compte le point de vue des juristes (avocats). Enfin les règles de droit gouvernent les conduites de tous les jours, et on peut aller au-delà : les citoyens sont-ils concernés du point de vue interne à la pratique du Droit ? Parfois ils le regardent d’un point de vue externe (l’obligation = sanction) et d’un point de vue interne (la règle comme la raison d’agir). Ce ne sont pas des questions que juridiques

très tardifs. Platon écrit en 375 avant JC alors que la Grèce va disparaître puis La politique d’Aristote est écrit aux alentours de 338 avant JC après la défaite de la Grèce devant Philippe de Macédoine. Donc la construction de la cité grecque ne doit rien à ces auteurs. Platon et Aristote n’ont fait que théoriser à partir d’éléments concrets à partir du Moyen Age grecque (750/400 avant JC). I- La justice et l’ordre social La cité grecque n’est pas apparue progressivement à partir de sociétés

pouvoir de la raison. La pensée doit être libre et non plus soumise à l’autorité et aux schémas antérieurs reposant sur une interprétation chrétienne de l’univers. À la suite de Pierre Bayle (Dictionnaire historique et critique, 1695), les penseurs doutent des doctrines théologiques et métaphysiques. La devise des Lumières : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » est énoncée par Kant (Qu’est-ce que les Lumières ?, 1784). L’individu doit être autonome pour conquérir

différences importantes entre ces 2 types d’états. - L' Etat moderne : on distingue le pouvoir religieux du pouvoir civil. - Dans l’antiquité on distingue très mal la sphère privée de la sphère publique. Aujourd’hui droit de l’homme VS devoirs du citoyen. On va donc s’intéresser à l’état moderne : il commence à apparaître en France, en Angleterre à partir de la fin du 13ème siècle (saint louis tout début de ce qui deviendra l’état moderne). L’Etat moderne apparaît en Europe occidentale à partir

d'un ordinateur est une « boîte noire » au sens que donne Latour à ce terme. Car la complexité interne de l'appareil n'a pas à être connue de l'usager qui en fait un usage quotidien (donc selon le mode « input »/« output »). Le sociologue des sciences doit porter une attention spéciale à ces dispositifs et « ouvrir » les « boîtes noires » des sciences et des technologies qu'il cherche à décrire en acte, alors qu'elles sont en train de se faire. La Princesse de Clèves Marie-Madeleine de La Fayette

des règles générales qui sont valables pour leur ressort géographique. Le principe c’est que chacun légifère là où son autorité est reconnue. Il n’existe pas de territoire national. Depuis l’époque carolingienne, chaque seigneur, y compris le roi, doit obtenir l’accord de ses vassaux pour que sa loi soit applicable. Cet accord est obtenu par la consultation des vassaux qui sont réunis, convoqués, à la cour du seigneur. Il y a là l’origine d’une pratique politique qui sera toujours observée par les

Cependant, cet acte qu’est la perception nous donne bien souvent accès à un savoir. Ainsi, par exemple, il suffit que je perçoive un arbre pour savoir qu’un arbre se trouve face à moi, comme il suffit que je perçoive de la fumée pour savoir qu’un feu doit être allumé quelque part. Mais la perception est aussi souvent trompeuse : il arrive que de loin, je prenne un chat pour un chien, ou quelqu’un pour un autre. Dès lors, la question se pose de savoir si on peut identifier l’acte de percevoir à l’acte