Le Citoyen Doit Il Obéissance Absolue à La Loi

Terminale "LE POUVOIR " INTRODUCTION I) LES GRANDES FIGURES DU POUVOIR A) L’ ESSENCE DU POUVOIR B) LES MOYENS ET LES MEDIATIONS DU POUVOIR C) LES DIFFERENTES FIGURES DU POUVOIR II) LES FONDEMENTS DU POUVOIR A) LA DOMINATION ET SES RACINES B) LES RACINES DE LA DOMINATION C) LE POUVOIR, PRINCIPE VITAL D) LE POUVOIR ET LE SACRE CONCLUSION GENERALE SUR LE POUVOIR SUJETS DE DISSERTATION LECTURES CONSEILLEES DEFINITIONS A CONNAITRE EXERCICE DE CONTROLE DE COMPREHENSION DE LA FICHE CORRECTION

Initiation historique à l’étude de droit :   de l’AntiquitÉ romaine au milieu du XVIIIe siècle Deug I Droit, 1er semestre 35 h CM 2002-2003 Anne Girollet     Avertissement : Ce document n’est pas un manuel d’histoire du droit, mais mes notes personnelles de mon cours magistral 1er semestre, 1re année de droit, dispensé pendant l’année universitaire 2002-2003. Ces notes personnelles ne sont donc pas exhaustives et comportent des choix personnels en raison du quota d’heures de cours. (Je

de la révolution A- hiérarchie sociale et privilège 3 ordres = - clergé = religieux - noblesse = milesse = ceux qui combatte - tiers état = ce qui travaille chaque groupe à ces propres loi = qui vont réglé les relation entre les individus = statut juridique répartition trifonctionnelles privatae leges = loi privée – privilèges pas d’égalité devant la loi = régi par un droit différent = critère discriminant a- La société d’ordres

Notre droit actuel français est largement influencé par le droit romain. Le droit romain est la science du droit la plus élaborée de l’Antiquité. Il a été transmis à l’Europe (devenue chrétienne). Les Romains n’ont pas inventé le droit, mais l’un des intérêts est la séparation précoce du droit et de la religion. Ils ont été les premiers à séparer le droit de la religion. Avant, le droit était toujours lié aux dieux, le droit égyptien, par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code

Y-a-t-il une force du droit? Le sujet “y-a-t-il une force du droit” est à différencier du sujet “y-a-t-il un droit de la force” : il ne s’agit pas de se demander si la force fonde le droit (droit du plus fort), si la force est à l’origine du droit, mais s’il y a une force qui découle du droit, qui émane du droit. L’article indéfini “une” semble insister sur la particularité de cette force, qui serait propre au droit, différente d’autres types de force. L’expression “force du droit” n’en est pas

manifeste à 3 points de vue différents : • le souhait de vivre bien avec et pour les autres dans des institutions justes (plan téléologique où le juste est un aspect du bon, mais relatif aux autres) • la capacité d’agir avec et sur les autres en évitant au maximum d’infliger à autrui ou de subir de sa part des torts (plan déontologique où le juste est le légal qui définit les obligations et les interdits pour chacun) • Enfin, si tort il y a eu, la possibilité de recourir à une procédure

MAGISTRATURES Généralités sur les magistrats Etymologie : < magis = « qui est / peut davantage » => prééminence marquée du pouvoir des magistrats. A quelques exceptions près, les magistratures sont électives, annuelles, collégiales, spécialisées et hiérarchisées. Plus on monte dans la hiérarchie, moins elles sont spécialisées. On ne peut cumuler deux magistratures. L’itération est en principe interdite (il faut au moins 10 ans entre deux consulats), et un intervalle de deux années sépare

individus de son espèce, a besoin d’un maître. Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l’égard de ses semblables; et, quoique, en tant que créature raisonnable, il souhaite une loi qui limite la liberté de tous, son penchant à l’égoïsme l’incite toutefois à se réserver dans toute la mesure du possible un régime d’exception pour luimême. Il lui faut donc un maître qui batte en brèche sa volonté particulière et le force à obéir à une volonté universellement valable, grâce à laquelle chacun puisse être

A La Gloire Du Grand Architecte de L’ Univers Très respectable Grand Maître, Dignitaires qui siègent et qui décorent l’Orient, Vénérable Maître et vous tous mes frères en vos degrés et qualités. L’ENGAGEMENT MACONNIQUE DE L’APPRENTI AU XXIème SIECLE. Que l’on soit profane ou franc-maçon, s’engager c’est mettre en gage sa parole et prononcer un serment qui induit la notion de respect. Ainsi, en respectant notre engagement nous devenons un homme d’honneur qui assume

Dans le cadre de sa mission et à travers sa composante judiciaire et sécuritaire, le PNUD organise en partenariat avec le Conseil Supérieur de la Magistrature et le Ministère de la Justice et Droits humains, deux ateliers de réflexion sur l’amélioration des mécanismes communicationnels entre la police judiciaire et l’organe de la loi à l’intention des officiers de police judiciaire et les officiers du ministère public de la ville de Kinshasa. Pour permettre aux uns et aux autres de pouvoir relever