Le Citoyen N A T Il Le Droit De S Opposer Aux Lois Qu En Paroles

LA VIE POLITIQUE A. LA SOCIETE ET LES ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre

Introduction. II) L’élaboration d’une loi en France. * De l’initiative à l’application d’une loi. * Organigramme résumé. III) Le projet de loi du « Mariage pour tous », Rappel de la chronologie et explications. * Le projet de loi du « Mariage pour tous » * Les grandes dates à retenir. * Les chiffres. IV) Les acteurs du débat, et les différentes formes prises par leur participation. A) Les acteurs du XXème siècle. B) Les représentants élus : * Les membres

KELENDA Angéline B19 Pourquoi la France a connu autant de constitutions de 1789 à 1940 Lorsque l’on cherche à donner une définition à la constitution on parle de limitation, Pourquoi ? L’idée de constitution pour la population du 18ème siècle par exemple, représentait un système où le pouvoir est limité, afin de pouvoir éviter le despotisme. Cette idée est rejointe par les règles inscrites dans la constitution Américaine. Qualifiée d’unitaire et de moderne. Qui puisse son inspiration

démocratie "Un peuple libre obéit, mais il ne sert pas; il obéit aux lois, mais il n'obéit qu'aux lois; et c'est par la force des lois qu'il n'obéit pas aux hommes." Rousseau. « Le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. » Abraham Lincoln. "Un homme qui a faim n'est pas libre" Pouvoir politique : Cette distinction est si importante et si rarement reconnue de nos jours qu'il convient de la garder à l'esprit. Je le répète donc : seul l'État est détenteur du monopole légal

Introduction ; Politique ; -POLITES ( citoyen) -POLIS (cité) -POLITIKE (études relatives aux citoyens ; sciences politiques) -POLITEIA ( droits du citoyens & régime politique) -POLITOS (homme politique par excellence) De nombreux livres ont pris pour titre Politeia. L’antiquité grecque nous offre la notion de droits, de régime politique et des oeuvres. Elle nous offre aussi une réflexion sur la science politique ; Politiké techné, une réflexion sur l’homme politique

Thea Hochar 1ere année en ISP- USJ HISTOIRE DES INSTITUTIONS POLITIQUES LES MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale

des droits de la femme et de la citoyenne , Olympe de Gouges, 1791OralExplication de texte : Extrait 2 De l’article I à l’article XIArticle premier – La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Article 2 – Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la Femme et de l'Homme. Ces droits sont

sont que la bouche qui prononce les paroles de la loi, des êtres inanimés qui n’en peuvent modérer ni la force ni la rigueur ». Locke, au contraire, voit dans les juges les garants des libertés inaliénables issues du droit naturel. Cette divergence philosophique est au cœur du débat actuel sur la possibilité pour des juges de garantir les droits et les libertés en opérant un contrôle sur les lois. Hans Kelsen a été le premier dans « la théorie pure du droit » à théoriser un véritable contrôle de constitutionnalité

politiques » à échoué , le juge constitutionnel à travers une interprétation parfois étendue de la constitution à maintes fois conduit la règle de droit à s’ouvrir vers des horizons plus larges . Ainsi en s’élevant au dessus des querelles politiciennes et en ne respectant que la normativité suprême, le juge s’est fait non seulement protecteur mais aussi créateur des droits et libertés des citoyens. L’approche et la flexibilité que les juges constitutionnels ont par rapport à la norme de droit afin de

pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre, que l'État est institué; au contraire, c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire il est institué