Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

les royaumes barbares, il s'agit du droit de l'église chrétienne, qu'on appelle  aussi la tradition chrétienne. La tradition chrétienne La tradition chrétienne a influencée et modelée l'ensemble de  l'Occident. Cette influence est le fruit d'une évolution qui montre que la place  de l'église n'a pas tjrs été la même au sein de l'empire romain. Cette place de  l'église a tout d'abord été très faible jusqu'au 4è siècle ap JC pour donner  ensuite naissance à un empire chrétien. A. La place de l'église jusqu'au 4è siècle

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ......................................... 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor des villes en Occident (XIe-XIIIe siècles).............................. 35

conquête territoriale, ensuite l’Empire va encore faire évoluer ses institutions étatiques pour administrer tous les territoires sur lesquels il exerce son autorité. L’empire connaîtra un troublement: le développement et l’implantation de la foi chrétienne. Section 1 – les institutions politiques romaines Politiquement Rome a connu 3 sortes de régimes (preuve de stabilité) : -une royauté (753 avt JC – 509 avt JC) -une République (509 avt JC – 1er siècle aps JC) -l’Empire (époque classique –

une idéologie royale, une réflexion autour de ce qu’est le roi, son pouvoir, la façon dont il doit user de son pouvoir. Le roi a en charge d’assurer la paix et la défense du royaume. Défendre le royaume, c’est d’abord défendre l’Eglise, protéger le clergé et les biens de l’Eglise mais aussi protéger ce que l’Eglise elle-même protège. Le roi chez les capétiens est d’abord et avant tout auxiliaire de l’Eglise car il dit la protéger. Le sacre est l’un des temps forts au cours duquel le roi promet protection

multiples et graves. Cette analyse est confortée par les auteurs qui ont tenté d’avoir une vision mesurée. Tocqueville affirme que « la révolution n’a pas eu seulement pour objet de changer un gouvernement ancien mais d’abolir la forme ancienne de la société ». On ne peut bien mesurer la portée de la révolution sans connaître les principaux aspects de ce que l’on appelle la crise de l’ancien régime. *1ère* Partie : A cette crise succède ensuite ce que l’on peut appeler la période révolutionnaire, une

|L'histoire en figures | |Premier siècle: une naissance lente et douloureuse. Le christianisme a mis longtemps à se dégager du |bibliques | |judaïsme. Les premiers chrétiens prêchent dans des synagogues et tentent de convertir des juifs. Paul de |Abraham: Le père du | |Tarse élargit la prédication aux païens, et amorce ainsi une séparation définitive, qui ne sera effective |monothéisme. |

occidental en 476 et de l'oriental en 1453 (prise de Constantinople). Installation des peuples germaniques dans l'empire romain qui sont des peuples nomades et où aucune forme d'état n'existe. Droit oral et coutumier. Famille = cellule sociale de base. Société fortement militarisée.   Au départ, intégration de petits peuples dans l'empire romain → coexistence pacifique. En Gaule ce sont les Francs qui s'installent. Christianisme = religion d'état a partir de 313 ap JC (édit de Milan). Avant cela, persécutions

(napoléon) c'est cette période d'un siècle qui sera le programme du 2nd semestre Histoire d'une crise: la révolution française (1789) les causes de la révolution : sociale? Éco? Financière? La révolution et l'apogée d'une crise de la société d'ancien régime, c'est une crise car il va falloir plusieurs dizaines d'années pour que le pays retrouve une stabilité sociale , éco et une prospérité entre 1715 et 1815 , il y a eut la révolution française: la fin d'un régime et l'avènement d'un

par le roi, qui a un rôle tantôt religieux, tantôt politique et militaire. Chez les germains, c’est dans l’assemblée que les décisions politiques se font. La troisième particularité c’est que contrairement aux romains, les germains ne sont pas chrétiens. C’est-à-dire qu’ils adorent de multiples dieux comme les francs et les saxons. D’autres comme les wisigohts, les burgondes, les vandales, les ostrogoths se sont convertis à l’arianisme qui est une hérésie diffusée en Europe au ive siècle. C’est

« fief », en latin fevum, remonte au xe siècle, mais ne s’est guère répandu qu’au xie siècle, tandis que « féodal », feodalis date duxie siècle3. Sommaire   [masquer]  1 Définition : une ou plusieurs féodalités ? 2 Historiographie du paradigme de la société féodale 3 Principes 4 Origines 4.1 Le système vassalique 4.2 Le système vassalique carolingien, moyen de gestion de l'État 4.2.1 Le bénéfice, rémunération d'un office public 4.2.2 Le fonctionnement du système 4.2.3 Le dérèglement du système