Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

les devoirs royaux. Il a mené des guerres d’Italie qui l’ouvrent encore d’avantage à cette ouverture des arts et des lettres. C’est sous François Ier que comme les premiers mouvements de répressions : Les Protestants. Les protestants sont des chrétiens qui protestent contre la foi catholique. Il est plutôt tolérant mais ces mouvements naissant des protestants causent des troubles à l’ordre public ; il doit donc réprimer des communautés entières de protestants. Les guerres de religions commencent

DE FEODALISATION D’après Studility etc. Le terme féodalité apparaît au XVIIème. Il désigne alors tout ce qui se rattache au fief. A partir de 1789, le sens s'altère et prend une connotation péjorative = tout ce qui mérite d'être détruit dans la société d'ancien Régime. Deux conceptions : - sens strict = ensemble d'institution créant et régissant des obligations d'obéissance et de services de la part du vassal envers le seigneur. En retour, le seigneur doit protéger et entretenir le vassal, ce qui

construction du château de Versailles. 2. Structure sociale de la société d’Ancien Régime : les trois ordres. La noblesse : ordre qui défend l’Etat par les armes, la noblesse se caractérise par ses privilèges (les nobles ne payent pas d’impôts, ont accès aux assemblées des États provinciaux, entourent le roi à la Cour…). On distingue la noblesse de robe de la noblesse d’épée. Le clergé : ordre qui prie pour le Roi : * Le bas clergé : le curé et ses vicaires, se trouvant en bas de la hiérarchie

des gens dépassent alors le stade de la nécessité. → Les entreprises se portent bien et elles investissent mais elle demande une main d’œuvre de plus en plus qualifiée. Il faut aussi des travailleurs dans les secteurs secondaires et tertiaires. - Société calquée sur la croissance Le secteur agricole suit l’économie. On assiste à une concentration des exploitations suite au développement des techniques. L’agriculteur traditionnel est remplacé par l’industriel. Ceux qui ne peuvent se payer les nouvelles

essentielles. 5. Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle A. La chrétienté médiévale A.1. Croyances et rites Dogmes ; rites ; évolutions A.2. Hiérarchie ecclésiastique Clergé séculier ; clergé régulier A.3. Église puissante Minorités ; influence politique ; croisades B. Sociétés et cultures rurales B.1. Agriculture médiévale Cycle agraire ; défrichements B.2. Féodalité Hiérarchie féodale ; émiettement Histoire Thème 3 – Sociétés et cultures de l'Europe

le plus beau des territoires mais conserve le titre impérial. Lotaire est l’empereur : il a l’autorité, en principe. Il conserve aussi dans cette zone des éléments symboliques comme Aix la Chapelle (capitale de l’Empire) et Rome, la capitale des chrétiens. Dans les années suivantes, les guerres vont reprendre. La Lotaringie va se trouver morcelée. Elle finit par disparaître … Il y a un premier constat à tirer : Charlemagne n’est pas un des fondateurs de l’Europe unifié. Il n’avait pas vraiment

salon de l’aristocratie où tout le monde est convié, tant qu’on y parle avec esprit. La diffusion de ce précepte se fera aussi par le biais des écrits car le siècle des Lumières est riche en auteur comme Voltaire qui fera une excellente satire de la société, de la politique et de la religion dans son œuvre L’Ingénu, reprenant ainsi les grands principes contre lesquels se battent les philosophes des Lumières. Nous allons plus particulièrement nous intéresser au cas de la religion dans l’œuvre de Voltaire

économique et morale 4 Le sentiment national 5 Grave crise de l’église 5 Jeanne, témoin de la vie religieuse en France au XVème siècle 6 La personnalité de Jeanne 7 La transmission de la foi au XVème siècle 8 La famille et la communauté chrétienne 8 Les prédicateurs 8 Le contenu de son expérience religieuse 9 Les formes de son expérience religieuse 10 Les dévotions 10 Les croyances populaires 11 Les bonnes œuvres 12 La royauté et le royaume 12 Jeanne, interprète authentique

barbare, il y a une remise en cause de la religion romaine par les chrétiens qui refuse de pratiquer le culte impérial. Le christianisme va d’abord être considéré comme un facteur de division de l’empire. L’empereur va alors persécuter les chrétiens. Au fur et à mesure que les chrétiens vont s’implanter dans l’empire romain, il ne sera plus possible pour l’empereur de nier cette religion et de pratiquer son éradication. La religion chrétienne va ensuite s’imposer comme religion principale. Au départ,

unique, simplificateur. Nouvelle approche dualiste : on peut partir du résultat : émergence de cités romano-provinciales. C’est une vision plus satisfaisante car elle s’appuie sur le mélange : il y a émergence de nouveaux modes de vie mais ce sont des sociétés métisses qui se sont appropriées des modes de vie extérieurs en les transformant. Quels sont les domaines touchés par le changement culturel (=la romanisation) ? - La linguistique : phénomène de latinisation des populations occidentales car c’est