Le Clergé Jean De La Fontaine

pouvoir de la raison, capable d’expliquer le monde. Pascal ouvre la voie à la réflexion avec Les Pensées (1662), tandis qu’au théâtre, Molière corrige les mœurs par le rire : « Castigat ridendo mores » (Tartuffe (1664), L’Avare( 1668..). La Fontaine dans ses fables porte un regard critique sur la justice et La Bruyère dans son ouvrage Les Caractères (1688) observe les travers de ses contemporains et montre la vanité des comportements humains. Fénelon, voit son œuvre Télémaque (1696) interdite

vivre quelles sont les fonctions vital qui sont à remplir ? Gagner sa place au paradis. Pouvoir se défendre. Se nourrir. Il y a trois catégories de personnes avec une tache. Il y a donc une classification juridique : - Ce qui prie. Oratores. = clergé - Ce qui combatte : Pugnatores. = La noblesse : Sa mission de base est la fonction militaire. - Ce qui travaille : Laboratores = entretenir la société entière = Tiers-Etats. o §1 : Les Laboratores Ce sont ceux qui travail : La puesté. A l’origine

enfants ? A-t-il une valeur pédagogique ou moralisatrice ? Les horreurs y abondent en effet : enfants dévorés, père incestueux, épouse persécutée, fillette agressée dans les bois… Il faut néanmoins rappeler que les Fables de La Fontaine ont vu aussi leur valeur éducative mise en doute par J.-J. Rousseau. Comment se fait-il que Perrault, qui est le chef de file des Modernes dans la « Querelle des Anciens et des Modernes » compose un recueil de ces histoires venues d’un obscur

Louis Balthazar Politologue, département de science politique, Université Laval (1986) Bilan du nationalisme au Québec Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

lesquels il s’est développé et organisé mais en opposition avec l’État. En Gaule, au iiie siècle, les églises sont présentes dans une quinzaine de cité. Il y a eu depuis une grande organisation et elle s’est distinguée en son sein avec l’apparition du clergé qui est constitué de consacrés, distincts des autres chrétiens qui eux sont restés des laïques. Au départ, l’État romain est très hostile au christianisme. Il était au départ ignoré puis fût persécuté, notamment au travers des jeux du cirque. Pourquoi

Chapitre 1 À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode :  onvaincre C et persuader Corrigés des exercices Chapitre 2 La critique sociale au temps du classicisme A. L’art du récit au service  de la critique sociale Texte 1 La Fontaine, Fables  « Le Singe et le Léopard » B. La satire au théâtre  Texte 2 Molière, Tartuffe  T Fiches méthode :  ypes de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Séquence 2 – FR20 © Cned – Académie

la séquence Chapitre 1 À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices Chapitre 2 La critique sociale au temps du classicisme A. L’art du récit au service de la critique sociale Texte 1 La Fontaine, Fables « Le Singe et le Léopard » B. La satire au théâtre Texte 2 Molière, Tartuffe Fiches méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque

74 A/ L’officialisation du principe d’instantanéité. 74 B/ L’instantanéité de la succession royale dans la doctrine. 75 II. Indisponibilité de la couronne. 75 III. La théorie statutaire de la couronne développée par le juriste Jean de Terrevermeille. 76 IV. La dernière règle de dévolution du trône ; la catholicité du Roi. 79 DEUXIEME PARTIE : L’EPOQUE MODERNE : UNE CIVILISATION EN DISCUSSIONS. 81 SOUS-PARTIE UNE : UN MONDE DE TRANSITIONS (XVIème – XVIIème siècles)

40 A/ L’officialisation du principe d’instantanéité. 40 B/ L’instantanéité de la succession royale dans la doctrine. 40 II. Indisponibilité de la couronne. 41 III. La théorie statutaire de la couronne développée par le juriste Jean de Terrevermeille. 41 IV. La dernière règle de dévolution du trône ; la catholicité du Roi. 43 DEUXIEME PARTIE : L’EPOQUE MODERNE : UNE CIVILISATION EN DISCUSSIONS. 44 SOUS-PARTIE UNE : UN MONDE DE TRANSITIONS (XVIème – XVIIème siècles)

Prytanée d’Athènes (servant parfois de lieu d’hébergement, notamment en temps de guerre), ou les temples dédié à Asclépios (à Epidaure, où l’on soignait les malades par incubation, ou à Pergame, où le sanctuaire d'Asclépios était construit autour d'une fontaine miraculeuse censée redonner la parole aux muets) étaient destinés à accueillir les malades ; cependant les soins prodigués sont bien plus d’ordre spirituel que médical. De manière générale, les lieux voués à l’hospitalité et aux soins envers les