Le Clergé Jean De La Fontaine

Bourg-en-Bresse (01) Agrégé d’histoire, ESPÉ de l’académie de Lyon, Université Lyon 1 (69) Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-Perrin, Rezé (44) Agrégé d’histoire-géographie Lycée Louis-Aragon, Givors (69) Nathalie Martine, Certifiée d’histoire-géographie Lycée Maurice-Genevoix, Bressuire (79) Morgane Page, Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-François Millet, Cherbourg (50) www.hachette-education.com ISBN : 978-2-01-135617-8 © Hachette Livre 2014, 43, quai de Grenelle

de l’Eglise, mais il y a en dessous de lui une hiérarchie ecclésiastique : Chaque évêque dirige une circonscription ecclésiastique, le diocèse. Enfin, un clergé inférieur dirigé par l’évêque dans chaque diocèse ; le clergé séculier (vit dans le siècle, au milieu des fidèles, soient les prêtres des paroisses dans le diocèse) ; ainsi que le clergé régulier (formé de moines, vivant selon une règle de vie, et chaque abbé dirige l’abbaye). Cette organisation va inspirer les Etats. 2°Eglise et droit

puis Leyde, qui devient la nouvelle capitale européenne de l'imprimerie. Le synode de Chanforan: imprimer en latin ou en langue vulgaire? [modifier] La fin du Moyen-âge est dominée par le poids de la religion. La bible est forcément en latin, et le clergé dépositaire du savoir écrit. Les autres savoirs (artisanaux ou culturels) se transmettent par oral. L'idée même d'écrire dans une autre langue que le latin (il existe surtout des patois) est inconcevable. L'écrit en langue vulgaire (c'est-à-dire dans

juridique ! On répertorie 3 disciplines : Le premier lien est la sociologie juridique, la sociologie est l'étude scientifique des sociétés humaines, la sociologie juridique a été mise à l'honneur en France par Henri Lévy-Brull et par le doyen Jean Carbonier, mais c'est une science qui est née en Autriche en 1913. L'expression sociologie du droit est due au juriste autrichien Eugen Ehrelich, selon lequel « le centre de gravité du développement du droit à notre époque comme à toutes les époques

rochers des montagnes, disant aux montagnes et aux rochers : « Croulez sur nous et cachez-nous loin de celui qui siège sur le trône et de la colère de l’Agneau ». Car il est arrivé, le Grand Jour de sa colère, et qui donc peut tenir ? Apocalypse de Jean a fuite éperdue du monde sur les chemins de Compostelle, le refuge de la prière, l’asile de l’Église, le havre de grâce de la vie monacale n’ont pas été, fort heureusement, les seuls élans des hommes du Moyen-Âge vers le salut de la vie éternelle

donation. Le droit pénal à l’origine, semble moins rigoureux qu’ailleurs, mais il sera de plus en plus sévère au fil des siècles. B) Les transformations du droit Dès les années 2300 avant J-C : évolution vers un système féodal. Le clergé prend de plus en plus de place, car la religion est forte, donc prend une place croissante dans l’Administration de la justice. Le droit privé va également évoluer : constate le renforcement de la puissance paternelle et maritale. Introduction

de Renard) La Renaissance du XIIe Stabilité retrouvée, progrès économique, accélération des échanges (foires de Champagne), essor des villes, expansion militaire (Croisades). Trois groupes sociaux sont à l'origine d'une renaissance culturelle le clergé, l'aristocratie, la bourgeoisie : L'Église crée les Universités (Abélard). On y étudie la théologie, la médecine, le droit et les arts libéraux (Trivium : grammaire, rhétorique, dialectique) et Quadrivium : arithmétique, géométrie, astronomie, musique)

apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée

mœurs. A l’époque franque, l’organisation sociale était ethnique (barbares/gallo-romains). Au moyen âge, c’est la fonction sociale qui réparti les groupes. C’est une tripartition fonctionnelle. Les trois ordres sont celui des oratores (prière) le clergé, celui dont la fonction est de combattre, les bellatores (guerrier), celui dont la fonction est de travailler, les laboratores. Entre ces trois ordres, il existe une interdépendance. Chacun est indispensable aux autres pour l’intérêt de tous. Cette

qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent, selon les mots de Jean-Pierre Chauveau, « une rudesse bravache et virile », « protestation bourrue contre le féminisme de la tradition poétique ». Mais ce qui importe dans ces poèmes, n’est-ce pas la densité des formules et des rythmes qui faisaient dire à Baudelaire : «