Le Clezio Utopie

R. Khan, J.-C. Lavie, B. Lewin, R. Lewinter, J.-B. Pontalis, G. Rosolato, E. Sharpe, H. Shevrin, J. Starobinski et de S. Viderman . Édition publiée sous la direction de J.-B. Pontalis. Collection Folio essais (N° 383), 9,90 € Rêves et utopies COLLECTIF Qu’est-ce qu’on ne sait pas ? Les rencontres philosophiques de l’UNESCO [1995]. Édition d’Ayyam Sureau. Nouvelle édition en 1996. Collection Découvertes Gallimard (N° 306) (1996). Les rencontres philosophiques de l’UNESCO

semble réinventer continuellement le monde au gré de ses désirs, de sa peur ou de sa haine, jusqu’à fabriquer des figures monstrueuses, hybrides. (…) le monde du rêve est ici très proche du mythe, car la liberté de l’imaginaire est totale"1 écrit Le Clézio, soulignant ainsi que dans cette vacillation des frontières ontologiques provoquée par Maldoror, c'est notre monde tout entier qui bascule dans le domaine de l'imaginaire et du rêve, domaine où est permise toute aberration monstrueuse et où la morale

Gilbert pour qui la croissance économique est l’unique moyen d’éviter la guerre – „Il n’y aura pas la guerre. La distance entre les pays capitalistes et les pays […] parce qu’à présent produire est plus important que posséder“26 –, s’ajoutent d’autres utopies, de type humaniste pour son père et religieux pour sa sœur Marthe – „et si tous les peuples consentaient ensemble à se désarmer“.27 Si tout ne va pas pour le mieux aujourd’hui, l’information et la technologie vont forcément arranger les choses pour

Gilbert pour qui la croissance économique est l’unique moyen d’éviter la guerre – „Il n’y aura pas la guerre. La distance entre les pays capitalistes et les pays […] parce qu’à présent produire est plus important que posséder“26 –, s’ajoutent d’autres utopies, de type humaniste pour son père et religieux pour sa soeur Marthe – „et si tous les peuples consentaient ensemble à se désarmer“.27 Si tout ne va pas pour le mieux aujourd’hui, l’information et la technologie vont forcément arranger les choses pour

Gilbert pour qui la croissance économique est l’unique moyen d’éviter la guerre – „Il n’y aura pas la guerre. La distance entre les pays capitalistes et les pays […] parce qu’à présent produire est plus important que posséder“26 –, s’ajoutent d’autres utopies, de type humaniste pour son père et religieux pour sa soeur Marthe – „et si tous les peuples consentaient ensemble à se désarmer“.27 Si tout ne va pas pour le mieux aujourd’hui, l’information et la technologie vont forcément arranger les choses pour

page internet de l'ouvrage dans l'onglet "compléments pédagogiques"). Ce volume rassemble quatre nouvelles du recueil Mondo et autres histoires : Mondo, Lullaby, Celui qui n'avait jamais vu la mer et Les Bergers. Dans ces nouvelles, Le Clézio nous offre un morceau de la vie de Mondo, Lullaby, Daniel et Gaspar, des enfants qui regardent le monde autrement et vivent en harmonie avec le soleil et la mer. Quatre histoires sur l'émerveillement, la liberté et la plénitude de l'instant présent

rouge, la classe) et s’oppose ainsi au Domaine des Sablonnières, dont le nom échappe longtemps aux protagonistes. Loin des lieux incarnant la réalité (cet éloignement est d’ailleurs exagéré par l’imagination), le chaˆteau mystérieux apparaît comme une utopie, car les structures sociales y sont effacées, les lois étant édictées par les enfants. Fournier imaginait cet endroit comme un chaˆteau de conte de fées. Le brusque départ de Meaulnes pour Paris (II, X, p. 132) accentue la rupture spatiale et symbolique

189 Sujet 17 Peut-on dire des beaux-arts qu’ils sont une manière d’apprivoiser l’espace ? 197 Sujet 18 Pourquoi des espaces sacrés ? 206 Sujet 19 L’imaginaire ouvre-t-il de nouveaux espaces ? 214 Sujet 20 À quoi servent les utopies ? 222 Citations à retenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Lexique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2005 Colin Thubron L’ombre de la soie Ed. Gallimard Coll. Folio2006 Michel Leiris L’Afrique Fantôme Ed. Gallimard 1981 1ière Ed 1931 Théodore Monod Les carnets de Théodore Monod Ed Pocket 1999 (courts textes à méditer) Ecrivains voyageurs JMG Le Clézio, Les Géants, L'Extase matérielle, Mydriase, Haï, Le Chercheur d'or, Onitsha ou encore Poisson d'or. André Malraux, La Voie royale et La Condition humaine. Jack Kerouac, Sur la route. Jules Verne, Le tour du monde en quatre-vingts jours. Kenneth White

est que les critères d'évaluation élaborés selon des modèles idéologiques soient mal équilibrés et croisés entre des notions révolues de l'environnement, du domaine social, et de l'économie. La mise en œuvre de modèles globaux biaisés (retour à des utopies ou à certaines formes d'idéologies, …) tend à pervertir des idéaux déjà suffisamment compromis. Par exemple, par le biais du souci de l'environnement, on masque parfois certaines carences culturelles de la civilisation. 8. Un autre risque est