Le Clezio Utopie

référentielle et l'autoréférentielle), et plus généralement du langage au réel, a bien été au coeur des préoccupations des philosophes du langage et du courant structuraliste. FOUCAULT, par exemple, est sceptique quant à « la grande utopie d'un langage parfaitement transparent où les choses elles-mêmes seraient nommées sans brouillage, soit par un système arbitraire, mais exactement réfléchi (langue artificielle), soit par un langage si naturel qu'il traduirait la pensée comme le visage

COMPRÉHENSION, EFFICACITÉ ÉCONOMIQUE ET JUSTICE SOCIALE 2005 Rapport présenté par M. Philippe Le Clézio Année 2005. - N° 22 NOR : C.E.S. X0500122V Mercredi 30 novembre 2005 MANDATURE 2004-2009 Séance des 22 et 23 novembre 2005 PRÉLÈVEMENTS OBLIGATOIRES : COMPRÉHENSION, EFFICACITÉ ÉCONOMIQUE ET JUSTICE SOCIALE Avis du Conseil économique et social sur le rapport présenté par M. Philippe Le Clézio au nom de la section des questions économiques générales et de la conjoncture (Question

cette propagande esthétique soulève, on le voit, des questions d’ordre ontologique qui transforment l’humain aussi bien individuellement que de façon communautaire : cette transformation est prophétisée et accélérée par le Futurisme, qui élabore une utopie politique et eschatologique à la fois romantique et postmoderne, où l’homme sans Dieu et sans Nature se meut comme une force parmi les forces, pure sensibilité multipliée par la machine au sein d’une “vibration universelle”, d’une “folie du Devenir”

qui s'imposaient. Peut·être n'est. ce pas encore là l'essentiel : « Ma véritable mutation intérieure, la plus profonde au moins, ce n'est pas le passage d'un projet chime· rique de socialisme aristocratico· fasciste (un socialisme en cluzm· bre, une utopie amère élaborée en vase clos) à finsertion volontaire dans le grand projet collectif du socialisme réel, à fadhésion aIL P.C.F. Ma vraie conversion radio ~a INFORMATIONS cale, c'est le passage de fesprit d'aristocratie à fesprit de démocratie,

contradictoires, troués de lacunes et de manques, véhiculent tous une même question s’imposant à l’être humain, à laquelle qui cherche toujours à répondre : « Qui suis-je ? » 1 2 RAYMOND, Marcel, op.cit., p. 38. LE CLÉZIO, J.-M.G., in Sur Lautréamont, BLANCHOT, Maurice, GRACQ, Julien, LE CLÉZIO, J.-M.G., Bruxelles : Éditions Complexe, 1987, p. 67. 20 Lautréamont, par sa lucidité vertigineuse, essaie de nous offrir une réponse : l’homme est la coincidentia oppositorum1. Troisièmement, le fait

Bibliographie partielle : Race et histoire (1952), Tristes Tropiques (1955), La Pensée sauvage (1962). 6 2 OBJECTIF : Rédiger une biographie Quelques noms d’écrivains voyageurs français : Blaise Cendrars, Henri de Monfreid, Gérard de Nerval, J.-M. G. Le Clézio. 7 2 OBJECTIF : Échanger sur les voyages et leur finalité Production libre 8 et 9 2 OBJECTIF : Comprendre un texte littéraire à teneur interculturelle 8 Faire identifier la source du texte et vérifier sa compréhension globale. CORRIGÉ 8 :

il peut partir « en homme de métier » qui sait naviguer, ce qu’il fait dix-sept jours sans s’endormir avant d’apercevoir les côtes de Phéacie. Mais Poséidon, revenu d’Éthiopie, déchaîne une tempête qui inspirera bien des auteurs, de Virgile à Le Clézio en passant par Rabelais… Ulysse se bat contre les éléments avec efficacité et ainsi mérite la pitié d’Ino, mortelle devenue immortelle qui le conseille et lui offre un voile salutaire. Poséidon tente un nouvel assaut détourné cette fois par Athéna

il peut partir « en homme de métier » qui sait naviguer, ce qu’il fait dix-sept jours sans s’endormir avant d’apercevoir les côtes de Phéacie. Mais Poséidon, revenu d’Éthiopie, déchaîne une tempête qui inspirera bien des auteurs, de Virgile à Le Clézio en passant par Rabelais… Ulysse se bat contre les éléments avec efficacité et ainsi mérite la pitié d’Ino, mortelle devenue immortelle qui le conseille et lui offre un voile salutaire. Poséidon tente un nouvel assaut détourné cette fois par Athéna

qui pèsent sur la République. L’action relatée dans le Texte 3, la rédaction du journal de Winston Smith, est datée du 4  avril 1984 et fait écho au titre d’un roman paru en 1949. Il s’agit donc d’un récit d’anticipation dans le cadre d’une contre-utopie. Le romancier lance un avertissement  : le totalitarisme, représenté par le système politique de Big Brother et caractérisé par l’omnisurveillance, la police de la pensée, la négation de l’histoire, guette les démocraties modernes. Dès lors le narrateur

informatique : une « post-modernité » poétique ?) ✓ 6 autres séances se partageront l’étude de certaines formes contemporaines de la modernité dramaturgique (œuvres de Ionesco et Beckett) ou de la modernité romanesque (étude d’un grand roman de Gracq ou Le Clézio par exemple). Il est à préciser que le séminaire d’analyse littéraire ne s’adresse pas seulement aux étudiants déjà pourvus d’une solide culture littéraire mais à tous ceux qui ont le double désir de savoir mieux lire et d’améliorer leur expression