Le Clivage Gauche Droite

accordé le droit de vote aux femmes, la doxa en science politique insistait sur le fossé entre le vote des hommes et celui des femmes : celles-ci votaient plus à droite. Depuis les années 1980, cette différence entre les sexes semble s’être estompée. A l’inverse, aux Etats-Unis, la trajectoire de nombreuses femmes passées au Parti Démocrate et à l’inverse de nombreux hommes passés au Parti Républicain recréent un gender gap mais à l’envers du précédent : les femmes voteraient plus à gauche que les hommes

1) L’extension du droit de suffrage en Europe occidentale L’extension du droit de suffrage a obéi à des lois très variées : diverses et chaotiques. Le penseur classique Stein Rokkan a distingué deux modes de propagation : le modèle anglais et le modèle français. Le modèle anglais correspond à une extension du droit de suffrage lente et progressive, le « progressive improvement ». Ce modèle est typique des pays qui ont connu une consolidation territoriale précoce et une continuité des organes

L'affaire Dreyfus a déchiré la France durant douze ans, et a eu le rôle de l'armée dans la nation pour centre, car au-delà de l'affaire strictement judiciaire, le débat est vite devenu politique. Les clivages de la société française se sont montrés au grand jour.  Signification de l'affaire: Contrairement au cliché qui se répand aujourd'hui, rien ne permet d'affirmer que le capitaine Dreyfus a été condamné parce qu'il était juif. Il y avait quelques centaines d'officier juifs dans l'armée française

la politique moderne (1870-­‐1918) I -­‐ La Grande transformation A-­‐ La généralisation et l’apprentissage du vote formellement libre Le suffrage universel est proclamé en 1848 mais devient très fortement contrôlé dès 1852 (même si on retire le droit de vote aux vagabonds) et on limite l’accès aux candidatures. Les candidatures officielles affichent le fait qu’ils sont soutenus par le pouvoir et leur campagne électorale est prise en charge par le pouvoir. Par ailleurs, il n’y a pas de liberté

157-174. -Percheron (A.), La socialisation politique, Recueil de textes, Paris, A.Colin, 1993. -Piaget (J.), Le jugement et le raisonnement chez l’enfant, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1967. -Tournier (V.), "Ecole publique, école privée : le clivage oublié", Revue Française de Science Politique, n°47 (5), 10/1997, pp.560-588. DOCUMENTS Tableau “Expression d’une proximité idéologique, intérêt pour la politique, connaissance du politique selon le groupe social des enfants (13-18 ans), France

identités politiques individuelles. Il faut savoir que les transmissions intrafamiliales sont déterminantes dans la construction de l’identité politique. Les travaux d’Anne Muxel ont montré que l’influence familiale est très forte au niveau du clivage gauche/droite et, d’une façon générale, dans la transmission des valeurs : 72% disent avoir la même appartenance idéologique que leurs parents. Pour Anne Muxel, le rôle déterminant joué par la transmission familiale s’explique par une socialisation politique

pouvoir. C’est donc une organisation au service d’une idée. 2) Présenter chacun des partis suivants : Présentation générale Idées UMP Union pour un Mouvement Populaire Dirigeant : Jean-François Copé 191 députés Droite Soutient le libéralisme économique : moins de lois et de taxes pour les entreprises privées Priorité de l’UMP est la « sécurité des français » et la baisse des impôts. Diminution des dépenses de l’Etat (réduction du nombre de fonctionnaires…)

remarquons cependant que le poids de l’idéologie ne semble pas si prégnant que l’on pourrait croire : à aucun moment, on ne parle de clivage gauche/droite comme élément essentiel de la construction du discours politique, comme le montre Pascal Marchand et Laurence Monnoyer-Smith dans le texte étudié. Ce fait étonnant nous pousse donc à nous interroger sur les types de clivages réels que les discours instituent, et si ils en instituent vraiment. Les discours politiques seraient-ils tous finalement semblables 

individus votent à droite : en effet les catholiques pratiquants la religion au moins une fois par mois sont à 56% de droite, contre seulement 23% de gauche pour les catholiques qui pratiquent la religion au moins une fois par mois. Ceci peut s'expliquer par le fait que la droite a des positions plus conservatrices sur l'avortement, le mariage homosexuel, ect, donc ses positions sont plus proches de celles de l’Église et séduisent davantage les catholiques pratiquant. La gauche qui ne se positionne

L’extension du droit de suffrage en Europe occidentale 2- L’apprentissage électoral 3- L’autonomisation de la pratique électorale 4- L’opinion publique 5- Comment naissent les partis politiques ? 6- Les familles de la gauche européenne : caractéristiques et mutations 7- Les nouveaux courants politiques en Europe occidentale 8- Le système partisan 9- L’abstentionnisme en Europe occidentale 10- Les déterminants sociaux de l’orientation du vote (vote sur clivage) 11- Les modèles